湄潭“求是读书会”的诞生和作用 关迅飞

湄潭“求是读书会”的诞生和作用
关迅飞
一九四六年浙江大学迁回杭州，临走前新犬学生黄世民，特地找孙x ×谈过一次话。他说： “我们雾走了，要留给你们一批书，但你们不能当作私人截书，要让更多的人渎，充分发挥作用。”又说： “你家是湄潭的绅士，这批书怎祥存放、传阅，要慎重考虑。”当时吩咐，要孙在某夭去车站送行时再交给他。孙按约定时间，在时到车站，但黄已提前走了，由另一俭学生从汽车上搬下两箱书，交给孙。这• 86 •、‘就是解放前湄潭“求是读书会”中这批革命书籍的来源。
这两箱书，共一百多本，全是马列主义理论书籍。其中有《联共（布）党史》、《新哲学大纲》，《斯犬林哲学笔记》，《资本论》以及《论联合政府》、《共产党宣言》、《政治经济学》。这些书都被国民党列为禁书，视为邪端异说，但对我们这些受浙大进步思想影响，热情追求真理的青年来说，却算是雪中送炭，如获至宝，使我们读后，深受教益。
但是，这样多“危险书籍”，如何存放、传阅、让其发挥作用呢？起初，孙××感到放在家里不安全，他一九四七年到贵阳读书时，便将其交给政治土可靠的薛x x 、韩xx 等同志保存，后来，经与原浙大附中同学陈文明、关祖澄等商议，决定按黄世民同志的意见，将各自的藏书一并收集整理，大约四百余本，其中包括《鲁迅全集》，离尔基的《母亲》《童年》以及为《铁流》《死魂灵》《延安一月》等二十年代进步作家作品，利用南街陈文明家楼上，正式组成了泻潭“求是读书会”。既注意安全，又充分安挥这批书的宣传教育作用。
当时议定，凡是政治主要求进步的青年，都可直接或间接参加读书会活动，借阅图书，并利用假日座谈读书心得。书分两类，一类是进步文艺书籍，公开传阅：另一部分，是马列主义书籍，只在可靠的读书会员中秘密传播。当时由于主要成员大都是浙大附中学生，其余青年大都是在浙大进步思想影响下成长起来的，故一致同素，以浙大校训“求是”为名，取名为“求是读书会”。这样，不仅表达了我们继承浙大“求是”精神，追求真理的崇高理想，同时，也是表达我们怀念浙大、仰慕浙大、纪念浙大留书的深情厚意。让“求是”之光，在湄潭发扬光大。
一九四八年，：有j草地？党组织恢复活动，分工何少琦同；也负责青年工11~ J 读书会中的关祖澄等，都是在何少琦月志单线联系节，在学校和青年中进·fi革命活动。他们除在青年中秘密安传党约主张外，同时，分别联系一批青年，充实“读书会＂ ~以达到团结、教育、组织青年的目的。但当时我门集中那么多马列主义书籍，如被敌人发现，后果是不堪设想的，不仅有坐丰、杀头的危险，而且也会危及湄潭均下党的安全。因此，对这批书的存放和传阅，我们都格外谨慎和小心心怕放在城里不安全，曾转藏E1J 九洞桥乡下，韩××的岳母家里，用大盐菜坛子封藏起来，但离城较远，不便取用，同时也怕取书往返途中被发现。后来又转运离坟较近的斑竹园关祖澄家，并由关转战frJ 农民李仁美家牛圈里，需尊时轮流取出，分散藏放，个别传阅。这批书，引导湄潭数以百计的青年走向革命之路，其作用也是难以估量的。
“读书会”在四八年以后，在中共地下党的积极引导下有了较大发展。黔北特委送来“翻身会组织章程’p ，何少琦同志分别向关祖澄等交代任务，要我们在青年、教师和店员中进行工作，只要思想进步，愿为劳苦大众翻身求解放的都可参加。我们就按组织上的意图，充分发挥“读书会”的作用，使之成为团结、教育青年的核i心，并分工组织歌咏队，兰球队等，做团结、教育青年学生的工作。总之，以读书会为媒介，团结了大批青年。现在回想起来，许多事仍历历在目。
一九四九年四月，国民党又一次对中共地下组织进行血腥镇压，逮捕了共产党员何少琦等同志，并扬言还要进行第二次搜捕。使湄潭这座小小山城，一时阴云密布，读书会也只好由公开转入地下。但“读书会”不少成员，仍坚持战斗，一方面鼓励大家不动摇，不气馁，做好护校工作，一方面，也壳武装斗争作准备，必要时，拉上山打游击，以应付不利局面。
一九四九年十一月十九日，湄潭迎来解放。在解放的第二天， “读书会” 的主要成员20 多名，经中共县工委介绍参加了中国人民解放军，后来又有不少同志考入了军大。这中间，有的同志在解放战争和抗美援朝战争中光荣的献出了宝贵的生命，也有的在各条战线上做出了可喜的成绩。而原来保存的这批革命书籍，亦取回转交给由何少琦同志领导的“湄潭青年会”，从而正式结束了“读书会y’的历史使命。