月度归档： 1945 年 8 月

晨晴 26.4°，27.50°。下午阴 28°。旁晚又晴。
遵晨晴 26. 40 , 27. 50飞下午阴 28 0。旁晚又晴。

英太平洋舰队开入香港。横须贺有美军舰 380艘，美第三舰队正式接收横须贺港。麦克阿瑟在横滨大新饭店成立陆军总部。孙立人部人广州，列蔚如部入宜昌。我 52、 60、 81三师在卢汉军长率〈令)[领〕下入越南。赵松乔”滇缅边界”。
晨六点半起。八点半至校。阅李约瑟著《国际科学机构 UNECO之主要目标》(见廿一日日记)及赵松乔著《缅甸地理}，对于滇缅边界颇有详细之叙述。胡颂翰来谈，约下月二日开同乡会。午后睡一小时。三点至图书馆。借《墨子}，阅《尚同》篇。知张荫麟所讲墨子”上同”等于今日之独裁政治，”下比”等于今日之民主，颇为牵强。阅胡适《中国哲学史大纲》。回校后沈文辅来，知渠已就贵大农院院长，并约彭谦同去。五点附中美术教员柴扉来。柴，宁海人，将于下月二日在社会服务处开展览会。晚膳后，魏春孚及吴志尧来。吴愿、赴杭州。七点至羽仪家中。希文得梅函，知能能未能考取大学，势必人先修班。
赵松乔《中缅政治地理}，系史地系研究部论文。缅甸廿二万三千方英里，人口一千四百万。自汉和帝永元九年 (97 AD)以来为中国朝贡固，于 1886年为英所并。每年出超三万万 Rupee卢比。有华侨十九万人。〔与〕中国交界 800 miles。米为缅主要产品，占耕地总面积 2/3。出口稻米占 449毛。出口全体总值为五万万
、、
-卢比。人口二万二千万，以棉布为第一。矿产输出一千九百万 Rupee，以石油为第一，年产二万五千 Gallons o以仁安羌油田为最，却克次之。次于石油者为鸽矿，在掉部南方，年产三四千吨。铅铸铜又次之。中缅贸易甚早，起于一世纪。在我国贸易总数，缅甸所占均在 1%以下。平均输入 0.85%，输出至缅 0.699毛(民廿六至廿九年平均)。缅甸贸易以英帝国为第一，出口占 84.9%，日本 3.2%。进口英国〔占 J76%，日本 9.1%。缅对中国输出大部为稻米，运费比自曼谷每吨贵八钱，较西贡贵一两七钱。自仰光至上海平时每吨价为七两五钱。 1913缅米输华为十二万担，较曼谷、西贡为少。 1923增至二百十万担。 1930最多，为七百八十万担，占外米输入 41%矣。至 1934又减为八十余万担，即进口米 7%。缅甸华侨在伊拉瓦尼江三角洲上有七万人，占总数 36.2%，掉部亦有六万人。大多数在城市中，仰光一埠有三万一千人，曼德莱即瓦城三千一百人。以省别而论，以滇人为最，凡六万七千人，在上缅甸。闽省次之，五万人。粤籍又次，在下缅。以职业论，业商者占 43% ，劳工 349毛，农业 20%。仰光则大部为工业与商业。全缅商业1/3掌于华侨之手，以经营米谷为最多，势力之大仅次于印侨。在弹之华侨多业农。本文最重要者为第三章”中缅之界务问题”。对于北段未定界之江心坡、高丽贡山，南段新订界之班洪，有详细著述，并附图若干。北段未定界自北纬 25 0 30’至 28。 36’，东至 98 0 45’E(高黎拱山)(高丽贡山]，西抵 95。户拱西界，面积三万九千方哩，与浙省相等。 Irrawaddy伊洛瓦底江三大源、( 1)恩、梅开、 (2)迈力开、 (3)亲墩江，均导源于此区。区内均原始林，人口仅十万人，雨量丰沛，温度视高度而定。
接 c. F. Brooks、杨增慧函陈树周函
寄舒鸿、陈正祥、中印学会

晴。晨七点家中 27.0°，27.00″。热。午后一点阵雨。三点晴 30°。
遵义 晴。晨七点家中 27.0 0， 27.00″。热。午后一点阵雨。三点晴 300 0

　　美兵六千人在二千只飞机、数百军舰掩护下在厚木机场降落。英美海〔军〕在东京湾登陆。盟军最高统帅麦克阿瑟于下午-时抵厚木机场。日海军正式在横须贺投降。宋子文再访杜鲁门于白宫。沪版《中央日报》在沪创刊。台湾行政长官陈仪以钱宗起、葛敬恩为秘书，赵乃传教育处长，赵莲芳、包可永、徐学禹处长。么振声来。晚希文自湄回。
　　晨六点半起。八点半至校。孙逢吉自重庆回，谓目前复员轮只尚一元办法。又据浙大农院廿五级毕业生丁振麟报告，谓去年三四月间回杭州，过华家池时见原来校址已成平地，料系我军所炸平云。此实一大损失也。为基金会补助金气象部分审查申请书，计朱炳海、朱岗昆、顾震潮三员。结果主张朱炳海甲种六万元，朱岗昆乙种四万元。接赵九章函，谓月底月初或可飞沪。
　　中午么枕生与史以恒来。午后睡一小时。五点回。洗浴。下午与尊生谈。晚借松松至外一走。佘坤珊太太来。又么振声来谈，述东北大学近况，知喊启芳喜以党人手段卖弄同事，故人不喜之。现萧一山虽走，而内部仍不安。晤絜非。
　　《哥林多前书》第十四章。妇女要在会中闭口不言，像在众徒的众教会一样。因为不准他们说话，他们总要顺服。正如法律所说，他们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为女子在会中说话原是可耻的。
　　又十一章。基督是各人的头，男人是女人的头，上帝是基督的头。
　　又十二章。爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不妒忌，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事相信，凡事忍耐，凡事盼望。爱是永不止息。如今常存的有信、有望、有爱，这三样其中最大〈最〉〔是〕爱。
　　《路加福音》第六章。耶苏在他门徒中选了十二个人，称他们为使徒。这十二个人有西门，耶苏又给他起名为彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰，排力和巴多罗买，马太和多马，亚勒排的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大与卖主的加略人犹大。耶苏举目看着门徒说:”你们贫穷的有福了，因为上帝的国是你的。你们饥饿的有福了，因为你们将要饱足。你们哀哭的有福了，因为你们将要喜笑。但你们富足的人有祸了，因为你们受过〔于〕你们的安慰。你们饱足的人有祸了，因为你们将要饥饿。你们喜笑的人有祸了，因为你们将要哀’陆哭泣。你们的仇敌，要爱他。恨你们的，要待他好。诅咒你们的，要为他祝福。凌辱你们的，要为他祷告。有人打的这边脸，连那边的脸也由他打。有人夺你的外衣，连里衣也由他拿去。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。”
　　接九章函 教部电
　　寄彦堂函 宝堃函 舒鸿、邦华、朱习生、胡哲敷函 寄教部、粮部、粮政局电(为米粮事)叔永函又基金会补助 审查书蔚光、良联函

晨 26°，27.0″。午后晴 30.5°。晚热 clear。
遵 晨 26 0， 27.0″。午后晴 30.5 0。晚热 clear。

　　美海军总司令尼米兹飞东京湾至 South Dakota船上。美空运部队七千五百人在东京附近厚木机场降落(卅日上午)。朝鲜与台湾。下午法院陈定生来。
　　晨六点起。上午八点至校。八点半至何家巷二号昕夏令演讲。陈乐素讲朝鲜两小时，王维屏讲台湾四十分钟，顾谷宜主席。陈首述朝鲜地理，次及历史。朝鲜人口二千二百万，面积廿一万方公里，出产米一千六百〔万〕日扭，其中须以七百〔万〕石交日本，故须自东三省输入大量之高粱。自古为通古斯、蒙古与汉族争荣之地。秦始筑长城，直至大同江口。汉武帝时始将汉江及大同江流域收为郡县，分乐浪等四郡。东晋、北魏佛教人朝鲜时已分为高句丽(在汉江流域)居西北，百济居西南，新罗居东南。唐助新罗统一朝鲜，置安东都护司于汉江，未十年即罢。五代时汉江之王建推翻新罗建高丽，至蒙古起，始灭于元。明太祖时李成桂代高丽，而自立为王于汉城，称朝鲜。鉴于豪门势力之大，寺院产业之多，照宋太祖法口，本地人不得为宫，奖励儒学，抑压僧侣。高丽僧人度牒每僧布五十匹，贵族资产甚多。李朝以僧侣为贱人，以豪门子弟为儒生。迄今儒生尚廿二万人。李朝三百年党〈政〉〔争〕迭起，卒致李完用卖国。召致 1909年亡国，迄今(八月廿九)适卅五年。
　　次王维屏讲台湾。自甲午战败，《马关条约》迄今适五十年。在最初十五年，日政府费一二千万元，贴补台湾。但嗣后糖业发展收入为日本财政重要来掘，每年出口四万万日元，出超甚多。年产米一千七百万日石，半数供日本。年产糖一千二百万担，占世界糖产十之一。百分之九十至日本，一部转出口。人口 91%为汉人。二人讲毕，余与尊生各说数语。十一点半散。午后睡一小时。三点至校。法院陈定生来，据云昨有湄潭代理法院院长张大同派康姓者来成家，向夏玉芳索取印鉴。夏以其与杀人案有关，即将其交与法院云。晚膳后偕允敏至顾俶南处。
　　接邵君甫函 吴钦烈电 希文函
　　寄陶模、孙斯大函 张孟闻函 章诚忘函 赵九章 寄骝先电 贺师俊电

晨阴，校中 25°。下午 30°。
遵晨阴，校中 250。下午 300。

　　今日日本投降，在停泊东京湾之美舰上由中、英、美、苏四国正式签字，后以阻风故延期。东南亚日军司令寺内寿一向东南亚盟军总部蒙巴顿之代表白郎宁在仰光签投降协定。美第三舰队入横须贺海军基地。今日下午二点周恩来借毛泽东抵渝。农经系学生储风书、童吉芳来谈请教员杜修昌、黄肇奋事。 Clement Attlee。
　　晨六点半起。八点至校。今日起上下午均办公，恢复平时办法，在夏季则下午已停止办公也。接宝堃函，知赵九章、王仲济将被派赴沪宁接收研究院及日本之上海之自然科学〈院〉〔所〕。午后睡一小时。许侠农知其将至中央大学任为教授，此间因同班同学限制之关系，薪水 370，名义副教授。五点回。晚晤尊生不值。阅八月六号之 Time Magazine，认〔为〕英国邱吉尔政府之落选由于保守党执政十年，而近来邱吉尔虽得力而权太大， Munich之耻辱与对希腊、西班牙政策之失当均有关系。 Clement Attlee , 1883年生于 Putney，人 Haileyhurg及 Oxford大学习法律，人 Fabian Society which under the intellectual aegis of Sidney & Beatrice Webb had repudiated violent revolutionary doctrine of Karl Marx 0
　　《罗马书》第五章。没有律法之先，罪已经在世上，但没有律〔法J，罪也不算罪，然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的人，也在他权下，亚当〈那〉是那以后要来之人的预象。
　　《罗马书》第七章。我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。我也知道在我里头就是我肉体之中没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。
　　《罗马》第八章。而且属肉体的人不能得上帝的欢喜，如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的，基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。
　　《罗马》第九章。那本来不是我子民的，我要称为我子民。本来不是蒙爱的，我要称为蒙爱的。器皿就是我们被上帝所召的，不但自从犹太人中，也是从外邦人中，这有什么不可呢?那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是信而得的义。但以色列人追求律法的义反得不着律法的义，因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。
　　《罗马》第十二章。你的仇敌若饿了，就给他吃，若渴了就给他喝，因为你这样行，就是把炭火堆在他的头上，你不可为恶所胜，反要以善胜恶。
　　《路加福音》第二章。在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。主的荣光照着他们，牧羊的人就很惧怕，那天使对他们说今天在大卫的城边为你们生了救主，就是主基督。
　　《路加福音》十七章。因为上帝的国就在你们心里。
　　接晓沧、梅、陶模(捐款)孙宗彭、 Wm. Fairbank、熊迪之、蔡邦华、张宝堃
　　寄罗泽闿、爱予、步青、洽周、王守竞、湄学生自治会

祭孔〔日〕
遵义祭孔〔日〕

　　美驻华大使赫利欧乘飞机赴延安邀毛泽东来渝。中国陆军指挥部冷欣抵南京。中国军队已占领上海全部。傅作义兵至大同。遵义各界在文庙纪念孔子诞辰及教师节大会，约浙大校长及万苏黎作专门讲演，邵君甫为主祭官，教师答词。
　　晨六点起。阅黎东方著《孔子》，乃胜利出版社《民族伟人》第一辑也。孔子当时环境说得相当明白，但对于孔子学说、为人，说来亦无卓见，此书本不易作也。八点一刻至校中。发一电，即至文庙。到萧仁源、邵君甫、柏杰生、蒋捷谱、牟琳(贡三)、张其昌等。十点半始开始(定九点)，邵陵专员主席，首推余演讲”孔子生平言行”。余讲孔子家世、时代及其事业大要。次论近代攻击孔子学说，谓其系封建思想、维持帝王权力，议论未知当时孔子用意之苦。述孔子之主张教育普及。最后述孔子对于现世界应有之供献，及大同主义与道德观二点。次教师代表万苏黎讲演，继之为牟贡三与刘肇基，最后县中校长崔可章(河北人)为教师致答辞。十二点散。蒋捷谱为本地世代书香之家，弟兄均前清入学，蒋为举人，其二兄亦两榜。蒋今年84，五官均健，议论亦尚中肯，但谓原子弹于李太白诗中已有之。牟贡三则尚未七十，其议论亦与蒋相称。渠擅中医，但今年遵义之霍乱乃为近年所未有之严重，谓今年乃寒性霍乱，决非盐水针所能生效，谓酒精厂有患者打七磅盐水，终不救云。余询其中〈国〉〔药〕有何方可救，对云以热药。渠配有治霍乱之丸，但不愿告以方中何药，谓霍乱等病盐水不灵西医即束手则〈其〉〔奇〕矣。五行阴阳说之害人也。牟又大谈民十七年南京所出预言碑，与王正廷之相信刘伯温烧饼歌，可谓难兄难弟矣。
　　《罗马书》(《保罗达罗马书》)第四章。因为上帝应许 Ahraham和他后裔必得承受世界，不是因法律，乃是因信而得的义。若夫属〈夫〉〔于〕法律的人才能为后嗣，信就归于空虚。因为律法是叫人受刑的，那里没有法律，那里就没有过犯。所以人得为后嗣是本乎信，因此就属乎恩。亚伯拉罕所信的是那叫死人复活，使无变为有的上帝。
　　同上第五章。因为我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死是少有的，为仁人死或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。
　　寄叔永电

晨阴。晨26°，27.00″。
遵晨阴。晨260，27.00飞

　　中苏协定已公布，宣布大连为自由港，旅顺为中苏二国海军根据地。所条约规地点得驻海陆，协定期间卅年。行政由中国委任人选，征得苏方同意。史太林与宋子文于七月十日说定，苏军于日兵败退后三星期内撤退，撤退期间不超出三个月。彬彬、宁宁、希文乘酒精厂车赴湄潭。
　　晨六点起。关照彬彬、宁宁、希文起身，并交与下半年学费膳费二万二千与希文，嘱交朱习生。八点半至校。阅文件若干种。周本淳来，为作一函与中山中学校长，介绍为国文教员。张荩谋自湄潭决请渠遥领物理系主任事，知皮高品已于十九日自湄潭回。十一点回寓。中央银行经理陈树周来谈，介绍其-女二子。其女于中大毕业后已在农民银行，其长子方自中大经济系毕业，次子考人交大云云。
　　十二点偕允敏、松松赴社会服务处，应成斐然夫妇之邀中膳。到牟贡三、周子光、李仲明、邱奎、伍五及我校振公、家玉、驾吾、坤珊夫妇、衡叔夫妇、迪生太太等多人，至二点半始散。荩谋来谈一小时。士楷〔来〕谈半小时。五点至棉花园一号洗浴。回。王维屏、胡英帽夫妇及王晶晶来。晚膳后坐半小时，告别。黄昏为松捉一纺织娘。阅絜非借来之《史记·孔子世家》与黎东方著《孔子传~，为明日孔子诞辰讲孔子言行事迹之用。
　　《史记·孔子世家》。鲁襄公二十二年，孔生于昌平乡阳邑，即周灵王廿一年B.C. (551 479)。乃叔梁主乞与颜氏女野合而生，因首上吁顶，故名曰丘。其先宋人也，故孟厘子曰:”孔丘，圣人之后，必有达者。”命其子鼓子师之。孔子长九尺有六寸，人皆谓之”长人”而异之。与鲁宫敬叔同适周，问礼于老子，老子送之曰:”吾闻富贵者送人以财，仁人送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰:聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。，”孔子年五十，齐鲁会于夹谷，鲁定公且以乘车往。孔子摄相事，曰:”臣闻有文事者必有武备，有武事者必有文备。古者诸侯出疆，必具官以从。请具左右司马。”定公曰:”诺。”具左右司马。齐侯会于夹谷，齐奏四方之乐，鼓噪而至，孔子止之。齐景公知不能曲，乃归鲁之鄂、汶阳、龟阴之田以谢过。鲁定公十三年夏，孔子言于定公曰:”臣元藏甲，大夫毋百雄之城。”使仲由为季氏宰，将堕三都。叔孙先堕剧。季氏堕费，围孟孙之成，弗克。定公十四年，孔子年五十六，由大司寇行摄相事，诛少正卵。与闻国政三月，齐人闻而惧，乃进女乐，季桓子受之，三日不听政，又不致腊姐于大夫，孔子遂行。桓子叹曰:”夫子罪我以群姆故也!”去鲁后，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈、蔡之间。叶公问孔子于子路，子路不对。孔子闻之，曰:”由，尔何不对曰‘其为人也，学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至’云尔。”孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒。
　　接叔永电刚复函 绍兴临时参议会金林(烛炎)议长函
　　寄纽约 Institute for Research in Biography函又张孟闻文稿 赵九章、刚复函

晨昙 25°，27.00″。晚 27.8°，27.00″。下午睛。晚阴。
遵义晨罢 25 0， 27.00飞晚 27. 80 , 27. 00飞下午睛。晚阴。

　　安南王保大自动退〈回〉〔位〕，谓登极廿年受尽辛酸，为了国家的独立愿做一个自由公民。盟党党魁胡志明、国民党魁阮海臣均有被推为领袖之希望。共产军人张家口。至桃溪寺参加浙大基督教团契第五届夏令会。
　　晨六点半起。八点至校。十点十分借史地系助教研究生岑卓卿出发赴桃溪寺。今日阴罢，温度并不高，但已走得满身大汗。计走七十分钟。达寺，遇思安得牧师，有浙大助教学生四十余人，女生占十人。余所认者有陈晓光、王启东、章斐、杨臣华等数人。即在宿舍内休息约十分钟，开始讲演。岑卓卿为主席。余讲题为”战后之大学教育”。余先提出三个问题，即(1)人性本善还是人性本恶， (2)道德之价值是否高于知识， (3)国家与人民孰为重要。关于(1)，孔孟之教认人性本善，故《大学》讲正心诚意，《孟子》讲大人能赤子之心，阳明讲致良知。耶教认人最初即有罪恶(贺麟《基督教与政治》，《思想与时代》29期)。中国法家认性恶，如李斯、韩非、苟卿主张严刑法。英国 Hobbes(日记七月廿三日)。但卢梭、福禄培认人性本善(日记八月六日)，至杜威始信人性非善亦非恶。关于(2)，中国向来重道德，希腊人重理知(张荫麟《中西文化之异同~，{思想与时代》第十一期)。关于 (3) ，集权国家以国家为重，如苏联是，墨子所谓上同;民主国家以人民为重，墨子所谓下比(看日记八月十四日)。对于上揭的三个问题，中外哲学出发点不同。耶苏与孔子意见于三点的主张以人民为重。第一点相反，第三点中西相反。耶、孔二者尚有不同之点，即由二人背景不同。耶苏门徒均为下等社会，且当时犹太人早已为罗马所征服，故富于革命精神，叫人要以服务为目的。孔子所教者乃知识阶级，传统的维持旧势力，封建势力浓厚，言必称尧舜。孔子所讲以理知，耶苏以情感。中国教育要改良，必得铲除旧习惯。罗素所讲的贪污、乏同情心与懦弱，统由于农业社会封建势力而来，必得用教育来铲除。真理的霸求必须与正德厚生利用处于同样重要地位，庶几我们社会能有进步，教育能有改良云云。
　　膳后睡一小时。三点讲〈经〉余对价值之标准”是否绝对的”申论五分钟。四点借思安得游泳。五点借Anthony .Spurr同回城。思氏 Lincolnshire人，父母均健在。父为农夫，兄弟姊妹七人，氏最小。 Durham大学毕业，有兄在印度种茶园，将于下星期归，预备一年再回杭州。
　　lrving Babbitt , Mαn & Teαcher， Wm. F. Maag. p. 76: Babbitt was fond of quo.ting Bucke’s statement that our civilization had depended upon 2 principles , the spirit of religion and the spirit of gentleman. The spirit of gentleman was expressed in human.ism , but it was not enough; man needed the faith which gives meaning & direction to life. We had not read far in the confessions when we encountered Rousseau’s rejection of the dogma of the original sin. This dogma , Babbit said , is at bottom of Christianity: take it away and the whole structure falls.
　　接九章、宋楚白、叔永、张孟闻、物理系、丁荣南函
　　寄季讷电汇一百万元 索天章函

晨雾，十点后出太阳。晨七点家中 23°，27.00″。 校中十一点 24°。下午晴。
遵义晨雾，十点后出太阳。晨七点家中 23。， 270。”。 校中十一点 24 0。下午晴。

　　蒋主席批准《联合国宪章》。通过(国防最高委员会与立法院 H中苏友好条约》。蒋主席在国防最高委员会报告说明根据民族主义精神，经立法手续承认外蒙独立，借以树立民族自决和自由平等之基础。给西藏以高度自治，各省区内信仰宗教自由，对泰国、越南元领土企图，对于九龙、香港由外交途径解决。促进国内团结、世界和平。晓沧今日由渝飞印度转美国。
　　晨七点起。八点至校。寄叔谅函，询复员次序。今日得高文伯函，知独山善后救济总署将推进至柳州，浙大毕业生十二人已在南丹、都匀、独山工作云。渠即日来遵转渝。胡英帽、王劲夫等先后来。十二点回。午后睡片刻。接羽仪太太函，知廿六号有酒精厂车赴湄潭，希文因外语班放假四日，彬彬于下月三日补考，故与宁宁三人均乘车往。阅《约翰福音机晚借松松、允敏赴陈卓如处，遇文伯太太。
　　《圣经新约·马泰福音》第二十章。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首就得做你们的仆人。
　　《马太福音》第二十二章。律法师问他说夫子律法上的诫命，那第一条是最大的呢，耶苏对他说:”你要尽心、尽性、尽意爱敬你的上帝，这是诫命中第一且是最大的。其次就是要爱人如己。”
　　《约翰福音》第一章。律法本借着摩西传的恩典与真理统由耶苏带来的。
　　《约翰福音》第三章。人若喝我施的水，就永远不渴，我所赐的水要在他里头成为泉源。
　　《约翰福音》第六章。信的人有永生，我就是生命的粮。
　　《约翰福音》第八章。耶苏对信他的犹太人说:”你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 ”
　　《约翰福音》第十二章。爱惜自己生命的就失丧生命，在这世上恨恶自己生命的就要保守生命到永久。《约翰福音》第十三章。我们是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。《约翰福音》第十八章。耶苏就对彼得说:”收刀入喃罢，我父所给我那杯，我岂可不喝呢。”
　　《约翰福音》第廿一章。耶苏说(对 Peter) : “你喂我的羊，我实实在在我告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来。但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意的地方。”耶苏说这话是指着彼得要怎样死，荣耀上帝。
　　One of the incredible things about Americans , according to Japanese , is the great trouble and expense they endure to rescue one man. But to Americans a comrade’s life is more than a unit of supply. To save a life they frequently tie up many valuable ships daily risk planes &潜水艇。 Time Magazine August 6 , 1945 , p.9。解释见下面《马泰福音》18章。
　　《马太福音》第十八章。耶苏说:”我实在告诉你们，你们若不回转变成小孩子的样式，断不得进天国(对门徒说)。一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何。他岂不撇下这 99只，往山里下找那迷路的羊。倘找着了，他为这只羊欢喜，比那没有迷路 99只欢喜还大。”
　　接李良骐、吴均一、高文伯、丁洪范
　　寄叔谅、次仲、孟闻函

晨阴 23.6°，27.10″。下午又时有阵雨，自六点半起。八点出月亮(阴历十六)。
遵义晨阴 23. 60 , 27. 10″。下午又时有阵雨，自六点半起。八点出月亮(阴历十六)。

　　蒋主席三电毛泽东，劝来渝共商国是。”凡一国自相分争，就成荒场;一城一家自相分争，必站不住。”《马泰福音》第十二章。
　　晨七点起。八点至校。阅往来文件。十点开研究院审查会议，定新生录取标
　　〔准〕，报名共九人，史地五，化工四，定取录标准平均五十〈名)(分 J，英文五十分，本校学生其成绩须在 Best halfo十二点回。午后睡一小时。阅《圣经新约》。余在美国初入伊利诺时即受洗礼，当时 Urbana Methodist Church之 Pastor Jones Baker之影响甚大，与吴家高、庄俊、钱雨农四人同时受洗。但人 Harva时后，即罕去做礼拜，回国以后更鲜。对于《新约》亦从未加以深切之研究也。
　　《圣经新约·马太福音》第五章。耶苏上山对门徒说:”虚心的人有福了，因为天国是他们的。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。我告诉你们要爱你们的仇敌。”
　　《马太福音》第六章。你施舍的时候不可在你前面吹号。个人不奉事二主。
　　又第七章。荆棘中岂能长葡萄，英黎里岂能摘元花果。
　　又第九章。瞎子说”我们信耶苏”，耶苏就摸他们的眼睛说:”照着你们的信，给你们成全了罢。”
　　又第十章。因为掩盖的事没有不露出来的，隐藏的事没有不露出来的。……我来不是叫地上太平，乃叫地上动刀兵，因为我来叫父亲与人生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆生疏人的仇敌就是自己家里的人。
　　又第十二章。谁是我的母亲，谁是我的兄弟，凡遵行我天父意志的人就是我的弟兄和母亲。
　　又第十三章。大凡先知除了本地本家之外，没有不被人尊敬的。
　　又第十六章。晚上天发红，你们说天必要晴。早晨天发红，你们又说今日必有风雨。你是 Peter，我要把我的教会建立在磐石上，阴间的门不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上捆绑的，在天也要捆绑。若要眼从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命;凡为我丧掉生命的，必得着生命。
　　又第十八章。彼得对耶苏说:”主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢?到七次可以么?”耶苏说:”我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”
　　又第十九章。你若要进入永生，就当遵守诫命。他说什么诫命，耶苏说就是不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可作假见证。当孝敬父母，又当爱人如己。财主进天国是难的，骆驼穿过针眼比此还容易。
　　接江山寿、林庆荣、储润科、王爱予、张其昌、次仲函
　　寄江山寿函

晨阴。下午二点起大雨。三点半又出太阳。晚阴。 25.6°，26.94气下午八点)。晚大雨，河水大涨。枣子、石榴初上市。
遵义晨阴。下午二点起大雨。三点半又出太阳。晚阴。 25.6 0， 26.94气下午八点)。晚大雨，河水大涨。枣子、石榴初上市。

　　何敬之交日备忘录中指定接收人员: (一) 1方面军卢汉接收越滇，(二) 11方司令官张发奎粤港，(三)VlI区司令余汉谋接潮汕，(四 )III方面王耀武接长衡，(五 )XI战司薛岳接九江，(六)皿战区顾视同接闽浙，(七 )III方面军汤恩伯接沪宁，(八 )VI区司令孙蔚如接汉口、宜昌，(九 )X战区李品仙接徐蚌，(十)十一区孙连仲揆平津保，(十一)湄区李延年接青岛、济南，(十二)一战区胡宗南接洛阳，(十三) 11战区阎锡山接山西，(十四 )XH区傅作义接热绥，(十五) V区刘峙接郑州。晨汤思?半来。尊生好客。演讲”为什么我国古代没有产生自然科学”。
　　晨七点起。八点半至何家巷三号。今日暑期演讲会轮到余演讲，题目”为什么中国古代没有产生自然科学”。我已将稿子大部写好，所以讲时倒反拘束。昕众座满，约一百人左右。余讲七十余分钟，自九点至十点余。讲毕略在工学预备室谈论后，回至旧中学办公室(子弹库)。汤思汗来。又家玉来，知遵义仓库存米甚缺，八月以后恐难发米，将发贷金。祥治来，要告假两礼拜，余嘱其接洽徐学禹。十二点回。
　　今日钱令希约打网球，余允，但至下午二点发大雨未果。睡一小时。四点半至柿花园-号洗浴。六点应梦秋之约下楼晚膳，到省立遵义高中校长高其森、遵师校长高树森、县中崔可章、城成李仲明，及家玉与王维屏等。八点散。晚写讲演稿至十一点始竣事，稿成共六千余字。晚膳后曾至羽仪太太处，将王守竞函交去。据云尊生于星期日在社会服务处庆祝以前，三点请人吃点心，五点又请客吃饭。嗣后常请人到家，请吃茶点，因此二人常病。前月裘克安在黄家住三星期，尊生于〔其〕去后即病倒，寻其夫人亦病。因当时家中无仆人，尊生每晨起亲执炊，晚则出灰。三点烧菜，则其夫人为之。裘克安住三星期之久，尊生敬礼有加。其待人之厚为不可及，其好客亦不可及也。徐芝荣亦常寓其家。尊生只一女，已二十余，现进金陵女大，学音乐。〔黄〕数年来在外语班不兼课，自羽仪死后即在外语班兼课，以所收月一万余全送羽仪夫人。〔羽仪夫人〕不肯受。羽仪之第二女小名阿朋，又名泼而，拜尊生为义父，每日下午必到尊生家。尊生夫妇亦常去羽仪家。有一花犬，甚肥硕，在寓蒙养巳数年。尊生去时必随之归，予以肉一方始回云。
　　接张孟超函 罗薇五函 徐容章、陈树周函
　　寄张其昌函 茅以智、蔡邦华、张孟超