分类： 浙江文史资料

刘操南

　　抗日战争爆发，我参加中央大学、交通大学和浙江大学三大学联合招生，第一志愿考入浙大。嗣后，从杭州随校西迁，到贵州遵义读书毕业及留校任教。竺藕舫可桢教授是当时的校长；是我最为尊敬的校长，也是最为尊敬的师傅。浙江省政协文史资料委员会约我写些“三亲”史料，带有些专题性的；我因选了这个题目，可是不胜惶恐，“夫子之墙数仞，不得其门而入。”（《论语·子张》）浅见薄识，怎能认识位师学问之大的万一呢？借用马国均学长《怀念故校长竺可桢先生》文中引用颜渊称颂万世师表孔老夫子的话说：“仰之弥高，钻之弥坚。”夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。”（《论语·子罕》）这寥寥数语，道尽了千古弟子对师长崇敬和向往的心情，还能说些什么？未敢藏拙，我只能谈些亲炙于竺师的一些感受。
　　1.严德一教授提出“竺学”，态度严肃，涵义深刻。中国古有“许学”、“郑学”之称，“许学”指许叔重《说文解字》之学。分析字形、解释字义，“分别部居，不相杂厕”。（《说文解字·序》）“郑学”指郑康成参互经今古文之学。编注群经，旁及秘纬。“述先圣之玄意，整百家之不齐”。（郑玄《戒子益恩书》）今人研治郦道元《水经注》的，或称“郦学”。道元好学，历览奇书。河流水道，脉胳纷繁。“枉诸交奇，洄湍决液。”（郦道元《水经注序》）实践以为书，即地以存古。集两汉、两晋、南北朝地理学的大成。这些学问反映着、代表着研究中国古代手术的一个方面、一个阶段和一个学科。“竺学’为何？我的认识是：就其专长的学科说，宏观微观，博大精深，学贯中西，文理渗透。开物成务，富国厚生。实事求是，实践力行。自愧才疏学浅，怎敢信口开河。然而负笈受业，桃李知春，管窥蠡测，或有一得之愚。竺师治学，娴习古籍为其学术卓越成就的重要条件之一。
　　竺师的治学方法、治学精神和治学目的意味着中国学术史上在自然科学和社会科学研究中的一次腾飞。竺师的学术成就树立了若干具有中国特色的新学科的典范。
　　中国古人为了掌握资料与研究的方便，在一千九百多年前，纲举目张，条理秩然，已将图书作系统的分类。刘歆成《七略》。《汉书·艺文志》承其遗规成“六艺、诸子、诗赋、兵书、术数、方技六略”。《论衡·对作篇》所谓“六略之书，万三千篇”。魏晋之际，魏秘书郎郑默编图书目录《中经》，晋秘书监荀勖凭《中经》编《新簿》分为甲、乙、丙、丁四部。分门别类，使承学之士，辨章学术，考镜源流，成为入学的蹊径，厥功甚伟。但这分类，若干学人，把它视为框子。抱残守缺，树立门户。标某某擅于甲部，某某长于乙部，不知横向联系，融会贯通，求其内在联系，综合研究。竺师对于古籍的研究，就是突破六经诸子、七略四部的畛域，博览群书，旁及地下文物，实验分析，俱视之为宝贵的科学资料，反映着一定的历史阶段的学术成就，尊之为“无比利器”，①“极为丰富，为世界任何国家所不能企及”，②“正待我们去发掘”，③“浩如烟海的历史材料之可宝贵”，④“历史上的科学资料不但可以为经济建设服务，而且还可以帮助基础科学的理论研究”，⑤同时主由于阶级和历史的局限，有些应“给以批判式的选择”，⑥实事求是，发挥其历史上和国际上的优越性，多学科地、多方而地、多层次地反复论证，探索规律，从而建立若干具有中国特色的新学科：如历史气候学、物候学等3开物成务，面向现实，富国厚生，为世所用，这和那些研治古籍的学者，自矜读些人问未几之书，抱残守缺，不可同日而语。实是影响极为深远的前越古人，后启来者的忑场学术思想革命。这在短时期内可能尚不为更多的学者所觉察、所理解、所接受。“木锋起而千里应，席珍流而万世响。”⑦精义益坚，英华弥彰。但这新的学术潮流，波澜壮阔，汹涌澎湃，这巨浪是永远冲击着而前进的。
　　2.在浙江大学读书时，竺师三次讲演，给我学术思想上三次极大的震动与冲击，也即三次治学方法、治学精神和治学目的深刻的比较教育。〈一〉竺师讲演：《中秋月与浙江湖》，广泛征引古籍，通过诗词作品与方志著述等古籍分析说明“月到中秋分外明”与“一年明月今宵多”的涵义：月到中秋最明的来历及其说的不可靠．白居易诗：“人道中秋明月好”，尚无独明独大之意。月明视其高度、远近而定。自高度论：阳历十一月当头最高；自远近论：阳历九月，即阴历八月望，适值远日点，又云：宋代姚宽《西溪丛话》论潮汐之理甚确。范仲淹诗：“把酒问东溪，潮从何代生？宁非天吐纳，长随月亏盈。”显然已在探索月球运动与潮汐的因果关系；而欧洲十六世纪伽里略于《对话录》中尚以潮汐由于地动。开普勒且知月为潮汐之因；然未言其形成之理。〈二〉竺师提出“求是”为校训。讲题：《求是精神与牺牲精神》。“何谓求是？所谓求是，不仅限为埋头读书或在实验室做实验。求是的路径，《中庸》说得最好，就是博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之。单是博学、审问不够，必须审思熟悉，自出心裁，来研辨是非得失。能把是非得失了然于心，然后尽吾力以行之。诸葛武侯所谓‘鞠躬尽瘁，死而后已，成败利钝，非所逆睹。’……中山先生不但鼓吹革命，而且实行革命。这种革命精神，正是源于求是精神。”⑨竺师还列举布鲁诺、伽利略、达尔文．赫胥黎的甘冒不韪，坚持真理的事迹，说明不屈不挠的“求是”精神。〈三〉竺师在遵义时，作过关于清乾隆时遵义陈玉璧太守引进、提倡山东柞蚕的报告，陈太守于乾隆三年自江西赣州知府调任遵义，太守见遵义四郊多槲树，可饲山蚕。因于五、六两年派人回山东携取柞蚕种子，导民饲养。数次失败，而矢志弥坚；卒至百姓“争趋若取异宝”。放蚕之风，遍及遵义全境。“遵义府绸”遂与“吴绫”、“蜀锦”、“杭纺”比美，“视全黔为独饶”。郑子尹《遵义府志》，列入《宦绩》，称其功勋。作《榷茧谱》，广播放蚕之学。莫友芝序郑著《榷茧谱》云：“贵州四十八县，以遵义为大。户口廿万，赋税几及全省半，岁科乡试人士亦居半，在乾、嘉以前，广袤如故，户口租赋十元四五也。岁科、会人士十无二三也。何今之美，背之陋欤？乃知省庵（陈玉壁，号省庵）旧守之治泽远矣。”
　　竺师并引《论语》：“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉。曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰教之。”以示富庶为治国、文教的首务、要务，又云：棉花纺纱由王道婆传入松江，徐光启倡植甘薯，都有功于人民。德国人在纽伦堡为F.Drake立像，以其传入马铃薯。近世运用科学方法更可利民益国，如赫胥黎谓巴斯德创立微菌学以治酒酸、羊瘟、蚕丝疾病，足抵普法战争的赔款五十万万法郎而有余。⑩这些讲演分别给我以治学方法、治学态度和治学目的深刻的教育，例示住地示范性地教导我如何正确地对待学术，对待中国古籍。关于这些问题，不同的认识、理解与探索，从而形成不同学派的教导是有分歧的，回忆一下：（一〉有的主张：“迷而不作，信而好古。”“信古”是天经地义，没有什么错！这是“疑古派”的一个反响。讲中国文化史的，核心是：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。上律天时，下袭水土。”不相信地下发掘材料，加以科学分析。〈二〉有的主张“六艺统四部”，“六艺统一切外来学术”，“颜子所好何学论”，和“横渠四言教”，提倡宋明理学，以为立国之本。〈三〉有的崇尚桐城派的“考据、义理、词章三者不可偏废”，“崇道统”，“传道、授业、解惑”，继承桐城衣钵。这些教导，持之有故，言之成理。我都受过影响，感到都有它的作用与贡献；但各有其“蔽”与“偏”，应该放在总的学术体系中的一定的位置上，来认识它的价值。不能认作中国学术的总体，也非中国学术发展的方向。
　　竺师的治学途径，迥异于此。“笃信好古，实事求是。”见于《汉书·景十三王传·河间献王传》。汉人推崇河间献王对于古籍的训诂名物考订，采取实事求是态度．从而形成优良传统，宋儒、清儒引以为训，榜书于书院、书斋，竺师提倡实事求是，赋以新义，与欧西科学家的追求真理、坚持真理的献身精神综合。曾作《革命与科学》讲演，谓：“天文学地球绕日之发明，引起十六、七世纪欧洲之思想革命，而有此思想革命，欧洲继起研究科学者益多。1764年瓦特发展蒸气机，遂引起十八．九世纪工业之革命。科学与革命均有日日新、又日新之意义，凡与真理相背、全民利益相冲突者，皆非科学。科学与革命，二者且均由于爱。布鲁诺之死，以其爱真理胜于其性命。中山先生之所以毕生致力于革命，由于其爱中华民族。”竺师所倡导的“求是”精神，内容与《革命与科学》紧密联系，远远超越于中国历史传统：汉儒、宋儒与清儒所言的“求是”精神；实质蕴藏着一个具有革命性的飞跃。竺师治学为人，躬行其所倡导：“近代科学的目标是什么？就是探求真理，科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，新求真理也就是科学精神，是永远不改变的。”“科学家应取的态度应该是①不盲从，不附和，一以理智为依归。如遇横逆之境遇，则不屈不挠，不畏强御，只间是非，不计利害。②虚怀若谷，不武断，不蛮横。③专心一致，实事求是，不作无病之呻吟，严谨整饰毫不苟且。”⑪
　　3.竺师认为宋儒格物致知，具有科学精神。“朱子《近思录》中《格物穷理》一章云：“须是今日格一件，明日又格一件，积日既多，然后脱然自有贯通处。”此即科学上所谓归纳推理。又问：“如何是近思？”曰：‘以类而推。’所谓以类而推，即是今之演绎推理。又曰：‘学者须先要会疑’，又谓‘一草一木皆有理，须是察。’察即 observation，即观测也。”⑫但方法上有时存在问题。明王阳明格庭前竹，格出病来，无所得。今日植物学家就在竹园中研究出许多道理来。竺师治学方法之一：实亦格物致知，慎思明辨，日积月累，豁然贯道。例如：①《日记》中述：“昔在杭州太学路校长官舍前有二罗汉松。一高大而一低小，不解其故？翌年大者开花结子。未几，其下有若干小罗松满布地上，因悟罗汉松之有雌雄。今日阅《泰和县志》卷十三轶事下有一节二载泰和县南古岗有庵，庵前有罗汉松二株，萦缠纠结，屈幽交捕。常年一花而不实，一实而不花。刘子高诗云J东树开花西树子，谁，从枝叶认雄雄。”⑬➁“中午四，见屋后院内栗子树下竹篓内有二小百舌鸟，出世仅二三星期，羽毛未丰。……余告于房东傅梦秋，嘱归二小鸟于其巢。由老刘领至其处，乃在一大梨树下。据老刘云：在树下日来曾见二小鸟坠于地。余验之，其一己死，其一尚能动。老刘恐在巢之二小鸟亦将投于外，故特拾于竹笼中。余验落地之二小鸟与在巢之百舌小鸟颜色形象不同，且百舌拙于造巢。巢低，仅离地七、八尺，可见其中决不能四鸟，而此巢之上约三丈高，据树顶有一雀巢，适亦哺小鸟。因悟《诗经》中：‘惟鹊有巢，惟鸠居之’言。”⑭竺师观察舍前两罗汉松，阅读《县志》，益信“松之有雄雄”，两小百舌坠地，而悟《诗经》“鸠居”之意。是格物致知。这样读书实是中国古来学者的优良传统。如晋郭璞、清程瑶田注书都是重视目验；可惜这样的治学之道，三家村学究是不懂得的。这种现象在今日的古籍研究员中还可遇见

“求是”精神，让有真才实学的，发挥专长；而对一些不认真的学人，予以批评，从而开拓研究中国古籍的新领域，当此改革、开放的伟大时代，一方面不能满足于国粹派的抱残守缺．因为他们理不出新学科的“头绪”，而迷失方向，同时，也要批判媚外派的轻易否定中两文化的优良传统，企图全盘西化。这样可以有利于建立众多的具有中国特色的新学科。关于这个问题，我认为不是空谈，而是经过数十年的探索与实践提出的，有它特定的内容，竺师治学之道，盼望能够得到古籍研究的领导与学者重视，予以继承与阐发。行见涓涓之水滔天，星星之火燎原，科学是有它的预见性的。

　　注释：
　　①见《历史时代世界气候的波动》，第418页。《竺可桢文集》，科学出版社。③第418页，及《科学史集刊》发刊词，第344页。⑥第417页。⑱第422页。⑲第417页。㉒第417页。
　　②见《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，第478页。《竺可桢文集》，科学出版社。第480页。⑰第479页。
　　④⑤见《为什么要研究我国古代科学史》，第281页。《竺可桢文集》，科学出版社。
　　⑦见刘勰《文心雕龙·原道》。
　　⑧见《竺可桢日记》1939年6月16日、1940年2月11日、8月1日、1942年10月4日、10月5日。⑫1938年6月22日。⑬1938年3月16日。⑭1941年5月14日。⑮1936年9月13日、1937年3月18日、19日。⑯1943年3月19日。㉔1937年3月18日。㉕1940年8月1日。㉖1943年4月2日。㉘1943年3月14日。㉙1942年6月12日。㉚1943年3月18日。㉛1943年9月24日。
　　⑨⑩见《国立浙江大学》上册“求是精神与牺牲精神”，第146页。国立浙江大学校友会印行，台湾。
　　⑪见竺可桢《科学方法与精神》，1941年，《思想与时代》，第1期。
　　⑳见《北宋沈括对于地学之贡献与记述》，第69页、第70页。《竺可桢文集》，科学出版社。
　　㉑见《徐光启纪念论文集》“序言”第433页。《竺可桢文集》，科学出版社。
　　㉓见《物侯学与农业生产》，第451页。《竺可桢文集》，科学出版社。㉜第148页。㉞第448页。
　　㉗见《祈雨禁屠与旱灾》第98页。《竺可桢文集》，科学出版社。
　　㉝见《中国古代的物侯知识》，第500页。《竺可桢文集》，科学出版社．㉟㊱第501页。

吕东明

竺可桢先生1936年4月下旬到浙江大学，1949年4月末离开，主持校政整13年。众所公认，他主持浙大期间，在相当闲难的条件下作出了出色的成绩，使浙大的声誉在国内外部大大增长．他办好浙大的因素是多方面的，比如他以学者的态度i}j,授，树立并身体力行求是精神，管理上和学术上都坚持民主思想s努力敦请许多好教授、学者s与师生职工甘苦共尝，使大多数人安于职守，我力于培育学生和研究学问z大力发展科研，以挺高学术水平和教学水平F严格招生和各种考试制度，严格基础收养，诀不饲私等等。而贯串于一切的关键因素，则是他对浙大、对学生始终如一的爱护之忱。现在我晦记他13年来爱护浙大、爱护学生的重要事迹。

〈一〉

一、为爱护浙大，勉为其难担任校长

竺可桢出任浙大校长以前，对是否接受这个任务经过30多天反复眩目良、征求意见，并且在他所提的三个条件（经费要保证、周人有全权、只任短期）大体被同意后才接受下来的。他并不想当大学校长9一则他自己觉得不适宜担当这种职务，主j·j’G是他不善于、也不愿意同那些“部长”、‘委员长”之类打交道，再说一’个大学的事务究竟大大不同于他当时领导的只有几十个人的气象研究所，得耗费很大的精力于繁重的校政管理；二则他实在放不下已经从事了24年的气象科学事业，这个事业在他的带领下，正在不断开拓研究领域，并推动着各地气象台站的建设。他到浙犬，虽仍可兼管气象研究所，但精力分散，难于发挥他在气象研究和事业建设上的带头作用。他在这些思想活动下，最后所以确定就任，一个很重要的动力就在于他爱护浙大的一种责任感。他觉得浙大对于浙江省的科学文化事业有着重要作用，自己是浙江人，办好浙大自有一分责任；他通过了解，知道当时浙大之所以没有办好，他的前任之所以被师生赶走，主要原因是国民党党部势力操纵校政，在浙大推行了一套法西斯式的管理教育，所以他很明确前任的失败4乃党部之失败”，在这个时候，倘若他不从浙大着想而采取明哲保身的态度，“则浙大又必陷于党部之手”。他在这方丽的考虑，也受到他犬人张侠魂师母的鼓励和支持。

二、带领全校西迁，不提辞职

1937年2月，在竺可桢长校10个月，学校教学已经安宁正常之时，他按预先只任短期的约定，提请教育部准他辞职，回他的气象研究所去，并推荐任鸿隽取代。可是当时的部长不同意，力劝他继续。向蒋介石推荐他的陈布雷也很不赞成，他除向结当面劝说外，又因请其弟陈训慈向尝劝说，并且说z“贯n爱情此一学府，只有位先生不辞劳苦干下去。如竺先生无意于此，以后听天由命，至少我不再过问浙大事矣。”竺可桢从爱护浙大出发，只好暂不坚持再辞。到了抗战爆发以后，特别是战火危及杭州，浙大必须西迁时，他的责任感更使他不能求辞而只能带领师生全力西迁。

湖大从1937年9月开始酝酿迁离杭州，到1940年春迂定贵州遵义、酒潭止，在差不多两年半内四易校址，跋涉5000里，不仅使上千师生员工和约1500箱图书仪器一无损失，而且保证了学业不受影响，＼搬迁尽量利用假期，因搬迁影响的课程随即补起。这些在全国内迁的各大学中是仅见的，它和竺可桢事事都从保护浙大安全、尽量坚持正常教学着眼组织搬迁，处事沉着周密直接有关。每次搬迁，在校领导都较早酝酿，反复调查研究几种方案，又都坚定沉着把握时机，决不慌乱过早搬迁，比如杭州在1937年10月已吃紧，但到11月5日日寇在金山卫登陆后，11月11日始停课离杭，一迁建德，18日就在建德复课。12月24日，日军陷杭州，浙大开始离建德，二迁江西吉安，艰难跋涉700公里，1938年1月21日最后一批学生到达，22日又即复课，把一迁建德过程中耽误的课程全部补起，并完成了学期考试。

在四次迁校过程中，坐可缺从酝酿计划、调查研究、实地勘查，以至具体组织实施，都亲自参与，可以说是备极艰辛。特别是从建德二迁吉安，不仅要在兵荒马乱中不断奔波，求人调拨车辆，承受轰炸等危险，而且非常不幸的是，竺可横在桂林准备勘查新址肘，夫人张侠魂和次子坐衡先后因荆疾病逝。他在夫人垂危时赶回学校，但已回天无术。从7月下旬到8月初，不到半月，他惨遭丧妻失子之痛，精神上的打击可谓巨大无比。但顾念迁校事急，他未及办完夫人丧事就又投入紧张工作。直到1939年3月，迁到宜山稳定下来后，因校长任期已将3年，再次向教育部提辞，仍未获准。

三、黔南事变时，为保存浙大，准备武装自卫

1944年11月24日到12月18日，23天之间，日本侵略军从广西侵入贵州南部独山专区的几个县，当时称为“黔南事变’，事变期间，贵州以至整个西南几省大为震荡，贵阳全市惊惶，公私机构、大专院校以及居民开始疏散．连重庆也惶惶然，深恐日军继续北进。浙大安处黔北5年，此时有主张再次搬迁入川避难者，有认为倘贵州不保，入川又有何用而无所适从者，浙大前途如何？国家前途又如何？为许多人所焦虑惶急。竺可桢明白再次远迁不仅无适当去所，财力不许可，而且确实一旦贵州抢陷，入川亦无前途，但是遵义地当黔北要神，倘日寇继续北进，必然首当其凶焰，不能不备。他考虑保存浙大之上策是在黔北偏僻地区坚持。他准备把浙大主体移湄潭，当时在遵义的李四光也赞成这个主意，他一面派人去邻近县区调查房屋、粮食等情况，一面向遵义43兵工厂厂长〈陈诚胞弟〉商借枪支100一1000校并正式报请教育部批准，准备武装全校，组成防护团，在当地自卫坚持，一位年过半百、向不接触军事的学者，为保存一个学府而作如此打算，其爱国爱校之心实在令人惊服。

就在黔南紧张、浙大去处未定的时候，竺可桢于12月11日忽得教育部7日电，令浙大合并于中大，学生全体从军，教职员之年龄合格者亦从军。这一纸电令就把浙大取消了。好在此电迟到了几天，前线局势有所好转，他当天就打电话到侍从室同陈训慈商洽，陈告诉他电报确是教育部长朱家骅的主意，但陈布雷还是主张仍留当地，竺可桢心中有数，对此电令也就不了了之．竺可桢得此电报后始终没有公开此事，大概是为免得影响人心。

但是在他的日记中却写了他心里的很大愤懑，说得此电简直如晴天霹雳：“自余个人着想，自此得脱离苦诲，确是佳事，但为浙大着想，如此下场则大不愿也。”这寥寥几句就反映了他对浙大的深厚感情。

四、战地服务团团旗下语重心长的叮咛

黔南事变过程中，浙太学生在热烈展开劳军运动的基础上，组织浙大的第二次战地服务团〈第一次是在宜山组织去广西前线〉。出友前，校长、教授举行欢送茶会，并由校长亲自授团旗，团旗上缝有a国立浙江大学战地服务四”字样和校傲。据当时正、副团长文德瑜、丁做为文记载，竺可桢在打开团旗时激动得流了泪，说E“这是代表浙江大学的，你们妥记牢！”支、丁二同志的记载道出了深蕴在竺可桢内心对浙大的热爱。

五、为了带领全校复员东返，放弃参加国际气象学会的机会

1945年12月12日，他在遵义得气象研究所代所长赵九章信，说中央研究院确定请竺可桢和赵九章、昌炯同去出惊1946年2月乡5日在伦敦召开的国际气象学会。他因抗战胜利后浙大复员在即，预计国际气象会议前后正是准备迁移的重要时期，接洽车船等均需在队4月间办妥，他从贡任感出发，只好放弃这次机会，函复赵九章、吕炯辞谢〈以后由涂长望、赵九章出席〉。

他是中国近代气象事业的奠基人，而在此之前他没有参加过因际气象学会的会议，这次很想去而不能去，对他个人来说，当然是为浙大而作出的一种牺牲。

〈二）

关于竺可桢爱护学生，大量事实说明他是真心实意、十余年如一日的。我们从他的讲话‘文章、日记中可以体会，他有个主导思想，即认为培养大学生是为国家培养骨干和栋梁之材，中国近代科学文化落后，造就大批德才兼备的人才是振兴中华的需要；家长们把子女托付给学校，自己也要无愧于这种信赖，因此，爱护学生成为他自然的？神感情和责任，他对品德好、勤奋•8~..优秀的学生固然从心眼里喜欢，对品行不端或不大喜欢的也并不嫌弃，而能予以严格的批评与要求。他也并不因为学生的政治倾向而在爱护上有所偏颇。他历来主张学生政治信仰自由，在学校里各种思潮、主义都可以研究，但不能从事政党活动，他对违犯校纪后立学生也不问政治态度，一律按校纪处理。尽管校内外国民党一再贡难他包庇纵容左派和共产党，他很不以为然，坚持只问是非不计利害地爱护学生的态度，他还认为学生批评政府是无可厚非的。他在日记中曾记有对陈布雷说过~－“年青人欲批评〈政府〉未可厚非，若批评政府者皆目为共产，则不啻为丛驱备也。”他非常反对国民党政府和特务到学校里抓人，主张倘若违法者可以依法向学校传人，同时应依法审理。他对历年非法被捕的师生，都全力营救。以下是他一系列爱护学生的主要事迹。

一、废除“法西斯”军事管理，不准动辄处罚学生

竺可桢初到浙大碰到的第一个难题，是如何处理掌生所普遍反对的军训制度。这一制度名义上是顺应准备抗日而由政府在全国高中以上学校推行的。前校长把军训制度极端化，强调“一切军事化”，动辄必罚学生，甚至和校外觉部里应外合迫害学生，因此为学生所痛恶。对强调军事管理，竺可桢也是反对的，他认为这样一来，必然要侵害民主自由原则和自主创造精神，就办不好大学。军事训练有一定需要，并且还得继续。经过反复研究，他确定把两者分开，保留军ylJ制度，废除军事管理，使前者成为一门课程，并与训育相脱离，即军训教官不再能利用普II育方面的职权任意处罚学生。这一处理对安寇浙大、保护学生是重要的一着，但是，军训教官的老习惯不容易改变，1936年12月的一天下午，一年级军训原定三四节课出操F三节课前就开始下雨，学生•87•.罩、保妒7两It备几＋人免受迫害1948年1、2月间，沈鸿烈一再示意竺可桢应利用寒假按特务机关所列名单开除三四十名学生，竺可桢不同意这样做，他说浙大向来事事公开，开除学生必须有理由，校中并不知道谁是共产党，省府所给名单也未必可靠，他在日记中写出了他的根本思想，“吾人总须爱护青年，不能以其喜批评政府而开除之。”由此，沈鸿烈的主张未得实行，同年8月，蒋介石密令逮捕大批学生，中央发下之名单中有浙大师生19人。先经竺可桢与新任省主席陈仪、教育部特派的参事一再商拾，最后并有浙江特务头子俞嘉销等参加商讨，竺可桢再次强调如欲逮捕必须有确切之证据，幸陈仪也主张不宜牵连太多，至多捕3人，于是特务头子就指定3人姓名，当时竺可桢只知其中一人为学生会代表，其余2人未听说过姓名。3人随即被捕（其中2人称系误捕而很快获释）。对此，南京方面极重视，先是吴铁城电话询问捕了几人，随之蒋介石又亲自电话问陈仪捕了几人，说据报名单应捕的有40人，责怪其只捕3人过宽。

六、关于品德、健康方面的爱护

竺可桢爱护培养学生最为注意的除学业外，就是品德和健康。他把只重传授知识技能而不重品德教育比作“谋食而不谋道’。他的品德培育的核心就是他所倡立的校训“求是精神”，这是和他的为国家社会培育骨干之才的目标相适应的。他不仅用言论文章和中西先贤的思想行为来培育这一精神，而且以他自己的实际行为无形中起着培育作用。
竺可桢对学生的健康也是一贯重视的。浙大的体育课在他的重视和舒鸿教授的主持下，历来摆在重要位置，不及格是不许毕业的。全校性的运动会，竺可桢都以高度热情亲自出席主持．抗战期间营养差，医药困难，师生患病者不少，竺可桢经常到病休所看望医疗中的同学。有急病要送贵阳的，他都用全校仅有的一辆校长小车送去．他到重庆等大城市，每每亲自觅购和争取分配到重要的药品带回学校，在他日记中记载的这类情况都反映他关心师生健康的深切情意．

以上只是我所知道的竺可桢爱学校爱学生的重要事迹，他于1949年4月29日离开杭州，临行前，留函致当时浙大应变会正副主任严仁庚、苏步青两教授，说明28日他接教育部长抗立武电嘱去沪，他因见报载上海各大学还有继续逮捕学生强迫疏散之消息，故复电暂难去沪，后来情况略有好转，他才放心去沪向杭立武辞职，他相信浙大在严、苏二先生主持下“必能疲比苦海以创新局面而发扬浙大’。这封临别留书充分反映了竺可桢一贯爱护浙大、爱护学生的心意，反映了他对即将来临的新时代的信心，成为一份可贵的历史文献。

谢觉民

（一）引言

民国以来，中国有两位杰出的教育家，一位是蔡元培先生，恂恂儒者，胸怀宏大，在军阀时代，创办北京大学，招收女生，首开风气，聘请教授，新旧并蓄，对中国教育有开山创基之功。另一位是竺可桢先生，高风亮节，廉洁自守，在抗日战争期间，主持浙江大学，颠沛流离，而仍弦歌不绝，以至人才辈出，功不可灭。

现在竺师逝世亦已十有余年，基术已拱。回忆在浙大求学期间，因日军进逼，四次迁校，翻山越岭，辛苦备尝，带领我们这批流亡学生者，即是否师竺可桢校长。我对他如何办学，如何鼓励学生渡过困难阶段，皆身历其挠。同时我习地学，与壁师专研科目相近，且谊属同乡，都是浙江上虞人，因缘机会，有不少亲聆目睹之事，故乃草率为文，加以追忆，思有以崇扬吾师宏伟的德业和崇高的理想。

（二）办学宗旨 慎选教授

竺师早年服务于中央研究院，潜心于气象学的研究。1936年奉命担任浙江大学校长。当时浙大学潮汹涌，纪律松懈。他在就职之初，就发表了《大学教育之主要方针》一文，他认为办教育事业，第一要明白过去的历史，第二应了解目前的环境。也就是应凭藉本国的文化基础，吸收世界文化的精华，才能培养成今日需要的有用人才。他又说＝浙大诚然是国立大学，可是亦在浙江，学生叉大部是浙江人，因此应该注意浙江学术文化的背景与渊源，以作借钱。近300年来，浙江出现了两位杰出的人才，那就是黄梨洲和朱舜水，他们在晚明败坏的风气下，以其宏富的学间，著述讲学，旨在抗满复啸，发扬民族精神。他们的影响，在地域上，不限于浙江一省，也推广于全国各地F在时间上，不限于二时，也及于身后数百年。我们应吸取这两位先贤的教益，就是一方面为学问而努力，另一方面为民族而奋斗。在此外侮日亟的时代，应如何承先启后，精研学术以自勉，同时应为国效劳，作出贡献。

从这篇就职训话中，可以看出竺师不但是一位曾受西学严格训练的科学家，更是一位中国文化熏陶出来的硕学鸿儒。在办学方法上，空师提出三点，即充实教授人选，增加图书设备，奖励优秀学生和贫寒子弟。在这三点中，选聘教授尤其囊耍。他认为教授是大学的灵魂。大学教育的成功与否，系乎学风的优元，而教授的人选，为转移学风的动力。我国古代的书院，往往因为一两位大师，就造成一种学风i如朱晦庵讲学于白鹿洞书院，陆象山讲学于鹅湖书院，文风所播，影响殊深。近代西方大学亦然，如英国剑桥大学汤姆逊教授，美国哈佛大学籍瓣士教授，均影响深远，流泽无穷。但要芸萃一群精英学人，谈何容易T然竺师以其清廉人品、广憾学识和诚厚态度，终于邀请到一批品学皆优的好数反。他们有品格，有学问，但有时不免也有脾气。当时浙大有位政治学教授费巩先生，出身牛津，最会骂人，在教务会议上，他公开指摘竺师，说：“我们的竺校民是学气象的，只会着天，不会看人。”意思是他是习政治的，有知人之明，竺师也只是含笑不话，可兑他的容人之量。竺师能认识人才，罗致人才，容纳人才，又能培养人才，更是爱护人才．有这样的气度和才识，才配作第一流的大学校长。

（三）精辟讲演 循循善诱

当年浙大学生，远离家乡，迁成内地，既无亲人，经济又极困难，在茫茫人海中，总似有迷失之感．结校长则如一位家长，循循替诱，时常利用集合机会进行讲渍，指出道德的重要，妻有动心忍栓的修养和报效国家民族的志愿．在那巨敌当前、国命如缕、处搅困难的环撞下，竺师的言论，实令人兴奋。他是大家的精神鼓舞者，也是大家最好的导师。

抗战期间，日兵占我领土，杀我无辜，全国上下，莫不敌忾同仇，以作抵御．尤其是青年学生，血气方刷，都冀能赴前线杀敌，因此弃学鼠军之议，甚为流行．给师曾作讲演，对此4求学乎’、“从军乎’的重要问题，有所阐释．他以战国时代赵民孤儿的故事为例？加以发挥。当时奸倭必欲得起民孤儿而甘心，赵氏家中有两位忠心耿耿的老家人，一为程婴，另一位则是公孙样臼．两人商定，公孙将程婴的儿子冒充赵民孤儿予以庇护，并叫程婴出首去向槐好告Jt，结果自然是被杀害，在婴不但舍卸了自己亲生的儿子，还要U＂卖友求荣”的骂名，忍辱负重，将孤儿抚养成人，加以教育，以成大器，自然更为难能可贵．以古嗡今，他以为当今画蝙·敌人之际，年轻人有两种途径可以报国z一是赴前线杀敌，钮’要宿勇气和胆量，正好像公孙样臼所为，二是在校刻苦学习，以后在后方从事建设工作，正如程婴所作，要有般力与锺心，习农的从事增植农产以补民食，习工的从事工业建设，如造桥梁与建公路，习文理的可从事研究和教书，这些工作需要有专门知识和工作热忧，或者比前者更为困难。大学生要有这种认识与抱负，才是时代的宠儿和国家的栋梁，他的精辟阐释，真是鞭辟入理，令人信服，有如闻鸡起舞，使我们更加用功读书，努力求学。

浙大迁至宜山，师生们生活益形艰苦，精神亦感沮丧。竺师在开学仪式上，以《王阳明先生与大学生的典范》为题，发表讲演。他认为今日艰苦流离之中，欲白觉觉人，应以先贤的嘉言鲸行和丰功伟业，作为我们的矜式。困地思人，王阳明先生的行谊，最可作今日大学生的典范。阳明先生出生于浙江，后迁江西、广西，而后又滴居贵州两年，与浙大迁移路线，不谋而合。而他的治学归行、艰贞负责和公忠报国的精神，尤其值得浙大学生学习。现在大学教育，只注重各种专门知识的传授，而忽略品性德行的陶冶，积重难返，流弊甚深。阳明先生学问上的造就，是矗致良知”的学说，也就是求真精神。浙大的校iJII为“求是’，他的学说正好是“求是”的最好注释。阳明先生在远滴征蛮之中，所以能屁险如夷，全在他的修养功夫。他的良知学说和坚贞行为，都是从艰苦中磨练出来的。我们在此严重外侮之下，要救此巨大的劫难，必须有无数有识之士，怯私欲而发良知，励志节而勤学问，明是非而负资任，改变风尚，才能抗改救国。昕了坐师的话，大家精神抖擞，报国之心油然而生。

抗战期间，侮逢7月7日，当局总要在广场上集合大、中学生，举行纪念会。会场上照例有当地军政长官讲话，但大都是喊口号式的空泛之言，毫无内容可言，实足是“抗战八股’。有一次在遵义，竺师应邀前往，以《抗战现势》为题，立表讲演。他说＝中国的地貌，东部为平原，中部为丘陵，西部多高山。抗战初期，日军挟机械化部队的优势，可在平原上横冲直撞，因此占据了不少面积。抗战到了丘陵地带，日军就占不到多少面积，但仍能占据各线，如重要的铁路和公路，均陷入日军之手。可是进入山区肘，日军就占不到“面”，也占不到“线”，只能占几个“点”，如长沙、太原等据点而已。现在日军既占不到“面”，也占不到“线”，更占不到“点”，只有来重庆用飞机炸炸而已。可见日军已是穷途末路，我们的抗战是必胜的。他的讲话，铿锵有力，有内容，有见识，与军政官吏的讲话比起来，真有天壤之别。我们多么骄傲有这样一位学识丰富、见识高超的竺校长啊！

（四）以身作则 一片爱心

竺师清心寡欲，日常生活极为俭朴。为其不溺于势欲，不竞奔于俗务的酬应，因此人格高超，神消志旺。坐师真正做到了我国古谚所说的“有容则大，无欲则刚”的地步。竺师最使我们佩服的是，他能以身作则，身教重于言教。记得浙大迁到内地时，日机空袭频仍，警报一来，地方官吏如行政督察专员、步兵学校教育长，平日放言高论抗日救国，此时都纷纷钻入私人汽车，现往郊外，躲避防空洞避难去了。而我们的坐校长虽然也有汽车，可是他从不乘坐，警报一来，就抱儿带女与学生一起逃警报。他的人品与操守，与那些地方官员比起来，真有鹤立鸡群之感。他的身教使我们刻骨铭心，元以感动。浙大学生是多么敬爱乞’校长啊！

竺校长是“望之以严，即之也温”的人物。他对浙大学生，表面严肃，内心是一片爱护之情。这里有两件事可以证明。有一次？竺师去贵阳公干，因遵义时需在中途站过夜，故在该地订了旅馆一间。当时恰有两位浙大女生，亦去该娥，但找不到旅馆住宿，坐校长乃把自己所订的旅馆让给这两位千金小姐去住了，自己则蜷曲着身子，在汽车里过了一夜。他把自己的学生，当成自己的子女，爱护培育，这种赤胆真诚的爱护，怎不使浙大学生深深的感动。又有一次，有位浙大校友，自英伦留学归来，思去清华大学教书，坐师就向他的老友、清华理学院院长叶企蒜先生推荐．叶先生后来告诉人说s“在赞藕舫〈尝师字藕舫〉的眼中，浙大学生个个都是好人品和有学间的．’我们的竺校长对自己的学生，真是怕真意实，一片爱心。

竺师对浙大学生的期望，是品德高，学问好，并且中外兼通，文或全才，外文系的学生能作诗赋词，中文系的学生能读外国文。除鼓励读书以外，更极力提倡运动，他自己就酷爱游泳和打网球。浙大迁移到泰和、宜山等地，都要在赣江和龙江边，找一段洒流，作为学生游水之肘。我现在能游水与tr球，何尝不是竺师当年提倡运动之赐。记得许多年前，在纽约遇见胡适先生，他告诉我z“你的老师竺可顿，当年来美与我们同学时，身体十分瘦弱，以后是慢慢练好的J修心练身，需要一番内在功夫，竺师自然是位有恒心而又具有毅力的人。

竺师的讲演虽多，但并不是口若悬河的演说家．他祖籍浙江绍兴的东关〈就是现在的上虞县〉，家乡口音很重，与我谊属同乡，所以他的话我是全部懂得的，外省人就不一定了．如我的老伴阙家冀女士在浙大求学，刚进去时，就昕不懂他的话。竺师的口头禅“这个的话’，她听了好像在说“贼骨头哇，贼骨头哇’似，的，真是差之毫厘，失之千里。可是竺师讲演都布内容，而且守住时间，不像他的哈佛大学老同学、浙大理学院院长胡刚复先生，话匣子一开，就滔滔不绝。午饭时间，大家都要走避胡院长，因为万一被他抓住，话匣子一开，中饭都吃不成了。

〈五〉笃学慎言 提拔后人

竺师是研究天象、术通中外、知行合一的文化伟人，我能因缘际会，亲聆教益，深感荣幸。现将值得回忆的几件事略写出来，以志不忘师恩。

我在遵义毕业后，在北路任职于中英庚款办的中国地理研究所。当时北碚是后方文化重镇，如地质调查所‘国立编译馆、气象研究所等都鏖集其地。竺师以浙大校长兼任气象研究所所长，因此每年都有来北暗的机会，而且星期假日，好作郊外之游，时来电话嘱问出游。我初出茅庐，喜爬山看水，懂得些回浅的地貌知识，乃向老师吹嘘茹陵江河道的特点，峡谷均成因，尝师只是低头静听。但忽然问我，北温泉的成因是什么呢？我当时瞠目不知所对，只说我们所巾的自然地理组主任、留学德国的李承三博士，著有《北温泉成因》一文，我还没有读呢。竺师嘱我取来一阅。数日后，他悄悄地告诉我，李文有严重错误，因为他把温泉的温度算错了。这使我大吃一惊，原来我们的竺校长读书是这样仔细认真的。

又有一次，地理所所长黄国璋教授，屡次请竺师来所讲演，但总为其婉拒。因我为竺师嫡派弟子，要我去请，并探知其婉拒原因。我向竺师说明来意，竺师正色对我说：“你们是研究所，不能随便讲的。你回去告诉黄所长，给我三个月时间，讲一次好了。”三个月后，竺师如期到所，讲的题目好像是《第二次世界大战与地理学》自然是我做笔记。记后战战兢兢地整理好，交与竺师。竺师看后，只改了几个字，这使我透了一口气，因为记得不好，是会遭竺师指摘的。后来此文登在地理所的《地理》刊物上，是一篇文情并茂的好文章。可见竺师是不轻易发表文章的，言出有物，论必有据，对我又是一次无形的教育。

1943年，地理所派我去川东作地理考察，为期三个月。回到北宿，去看竺师，他问我去川东野外工作的情形，我讲了该地土地利用的特点。想不到几十年后，见到大陆出版的《竺可桢日记》，在1943年12月27日的一天上（723页），竟记有下列事情：“10点谢觉民来。谢近赴川东考察，余询以四川种早作，何以土埂戎田脏或陡，均自上而下，使水易冲去。据谢云，此间俗语云6种土不打沟，好比强盗偷’，非农夫不知比土可冲去，故每于坡下筑拙，使泥冲下后，可以积聚。若作脏与地形作平行，则水大时，土坦将全部倒毁云云。”想不到竺师会把我的野外工作谈话，记到他的日记上去。可见他求知若渴，有闻必录。他的日记很像顾炎武的《日知录》，是一部有真实资料却好书。

有次到台北，承蒋经国先生在他寓所单独邀我午餐，在客室寒喧。忽然他说24当年我奉父命，邀请令师竺可桢先生前来台湾，可惜他未能前来。”后来在《竺可桢日记》一书第1248页居然看到，1949年5月6日星期五〈沪〉记有“与朱恒壁借至其市府街寓所，途边蒋经国气料竺师也一定在想，蒋经国未曾留在大陆而要去台湾，也是很可惜的啊！

更有一次，我去气象所拜谒竺师，言及想去美国留学。他问我去美目的，我当时年轻天真，就直率回答：有人去美仅两三年，获得硕士学位，回来就可做副教授，在国内的人做助教八九年，连讲师都升不上去。竺师听后，就严厉地告诉我说，这种功利思想是不妥当的，我几乎被他训得要哭了出来。最后他说，到美国还不是想多该书，我们气象所有关地理的书籍不少，我可以与你们黄所长商量，允许你勾闭上山来气象所一天，吃“客饭’和读书。事后想想，要出国深造，老师也是无能为力的，总要自力更生，因此变得十分用功起来。可巧两年后，教育部有公费考试，我侥幸应试录取。其时适尝师赴美开会，我乃驰函报告我的喜讯，并请他在美国代觅学校，时隔甚久，未获回音。正在焦急之时，忽然收到自美国哈佛大学研究院寄来的入学证，原来竺师已经默默地替我办好了一切手读。我收到后，真是感动万分。只是当年哈佛大学的地理系并不出色，主要被授威德立赛专长历史地理学，亦非我想学习的科目．而叙拉古大学的地理系当年首屈一指，拥有葛德石、詹姆士、迭更生诸教授，名重一时，更何况系主任葛德石为竺师所素识，于是又经竺师推介，才正式选了叙大为研究生，后来获得搏士学位。老伴阚家蓂后来经涂长望师的推荐〈涂师为葛德石、教授的及门弟子〉，也在叙大获得硕士学位。因此可说我们在美国是以叙大起家的。饮水思源，师恩浩荡，坐师与我们的一生，关系实在太大了。

我毕业以后，在英、美任教讲课近20余年。1972年，访问苏联归来，道经波兰华沙，承华沙大学地理系教授克柯尔斯葛邀吃晚餐。因他曾任上海总领事，了解中国情况并能略说国语，饭后聊天，谈到中国科学院有位副院长竺可桢，为当代中国地理学的巨擎。我说：＂他是我的老师呀！’他说z“你为何不去一信？”此语一出，如梦中初醒。20余年来，我在国外读书教书，忙于谋生，国内又值革命成功，双方隔膜，与竺师违教己久了。当晚立即写了一信，寄往北京，前去问候。后来接获回信，并附他的《中国五千年来的气候变化》一文，真是喜跃异常．我后来乃根据此文，用英文写了一篇电竺可桢与中国气候变化、刊登在英国凤负盛名的皇家学会地理杂志上，广受国际学术界的注意。早年受恩深重，无以为报，现有机会为文，报导老师的著作于国际学术界，私心为慰。不料1977年与老伴阚家蓂女士首次回到祖国时，吃师己遮归道山，生死永隔，见面无缘，真是遗恨终生了。

综观竺师一生，庄敬自强，有为布守，既有国学素养，又具科学脑筋，一生讲究求是精神，治学勤奋，办事认真，对人朴实而真诚，在他担任浙大校长13年中，正值抗战艰苦时期，自己丧妻失子，但仍戮力办学，使浙大弦歌不辍，人才辈出。现在浙大毕业生散布世界各地，有文有理，有工有农，均能对事以“敬”，对人以‘诚’，既有道德观念，复有爱国情操，这都是因为在他们的成长过程中，受到了竺校长人格的熏陶和感召。如今，且哲人其萎，然遗风犹存，坐师克勤克俭的作凤和高风亮节的品格，将永垂千秋。

附竺可桢致作者的复信：

觉民教授：
去年秋天惠书早已阅悉，迟复为歉．你离开祖国已有二十五年之久，国内的工农业生产和科学研究事业部已经有了巨大的进步。此等情况谅你们从回国探亲的一些中国学者那里已经了解若干．最近中国科学家代表团应邀访问美国，受到友好接待，促进了中美两国人民和科学家之间的相互了解与友谊。

我虽然已是八十三岁高龄，年迈体弱，但仍然可以做些工作。杨振宁、李政道、陈省身、任之恭、林家翘等先生回国观光省亲时，我们曾一起欢聚了几次，均引以为快。

兹随函附上近来拙作《中国近五千年来气候变迁的初步研究》，请予指正，专此函复。

顺颂
春祺
家蓂女士均此

竺可桢

一九七三年二月十八日

朱炳海

竺可桢先生是气象界地理界的一代宗师，祖国气象事业的推动者，五十多年来，我从大学里学习气象，选气象研究所工作，以后又到大学里教气象学，始终在竺先生指引之下，可惜我：庸庸碌碌，成就不多，愧对老师．关于竺先生在学术和事业上的成就，已有很多文章论述，我也曾写过《竺可桢同志和中国的气象科学事业》一文，在《纪念科学家竺可桢论文集》中发表，位先生一向是我学习的榜样，我体会竺先生的伟大成就的根本动力在于他的科学思想、道德品质和作风，他的科学成果就是上述精神的体现，在学生时代我只听过他一年课，他讲课内容丰富，友人兴趣，我原喜欢物理，听了竺先生讲课后，就确定了专攻气象，但学生时代与竺先生具体接触不多，毕业后进入气象研究所工作五年，朝夕相处，不仅业务上直接得到他的指导，而且生活作风上给我的感染也极其深刻，差不多影响了我的一生，这里我叙述感人最深的几件事。

第一，工作认真，实事求是。我逃所第一年担任气象观测，这是搞气象工作第一步的基本功。观测一要严守时间规定，二要严守操作规程，如违反此二要求，则观测资料鱼目混珠，就不好了。但观测工作也比较枯燥，所以不少人对此不感兴趣，有些小地方或僻远处的测候所，条件较差，常友生缺测甚至有伪造观测资料的事故。我受过几年专门气象教育，懂得观测的重要性，也能联系有关现象。如测到这天气温特别高，我就查看天气图和高空资料，了解气温升内的原因。位先生对观测工作非常注意，尤其对那些容易产生疏忽差错情况下的观测。譬如说连天下雪后清早六点的观测，天还未明，就易出话。那天我在五点半钟闹钟响了起来，洗了脸，整六点前到达观测场，发现竺先生住房的灯也已经挺了，一转身看到他站布我后面，看我如何进行观测，还有夜间下雨，观测规定夜间观测都要查看雨量筒；但有时前半夜有雨，后半夜停了，观测员睡着了，根本不知下雨，观测时已雨过天晴，就容易疏忽查看记录雨量筒内情况。

竺先生则很细心，经常查看雨量筒，发现有雨，又再检查观测簿，如果缺测就对观测人员近行严格的批评教育。在营先生的以身作则、认真管理督促下，气象所的观测质量很高，我自己也受到了严格的训练，学习到认真工作的作风。

第二，教育后人，不惜时间。我在大学毕业前，从美国天气月刊上看到威列特博士一篇论芬的长篇论文。我试着翻译，译了一半，进研究所后，送给竺先生看，他鼓励我将文章译完，对－译文他看得非常认真，逐字逐句核对原文，并对译文进行润饰修改。
全文共五万多字，他将该文介绍给《科学》发表，分三期将完，以后又由气象研究所归并，用《雾与航空》的书名出版。他如此市视一个大学刚毕业的青年，使我受到很大的鼓舞，这是我一辈子忘不了的。在夏季乘凉时，！当问我们近来看些什么文章？近年国际气象界发表了那些重要文章？在交谈中讲述他的看法，给我们以许多指点，我有两年半时间担任天气预报工作，每天画天气图，友预报消息。那时他只要在气象台上，就一定要看我们的发报内容，有问题就提出，认真得很，他读书工作，异常勤奋，手不释卷，真是梅古通今，道筑中外。我们后来者，以他为模样，就不敢偷懒。他做学间，不片面相信外国教条，而很重视我国•70•.自己的经验和成碗，在他的启发下，我前后搜集了一千多条夭气谚语，即在当时我任主编的中华自然科学社的《科学世界》杂志科学问答栏内零星发表。解放后，由青年出版社作为专书出版。

第三，公私分明，丝毫不苟。他在办公时间写文章所得稿费，不作为个人收入放进自己口袋，而是拿出来作集体福利，如购置运动器具、网球拍子之类，他说：“我已拿了工资，办公时间写东西的收入，仍应归公。”他写信公私分得很清楚严格，写私信都白备信封信纸，贴好邮票，写公信则用气象所的，交公家封口贴邮菜。他用公款很节约谨慎，当时气象研究所的外汇很少，他一点点积累余款，达到几千美元，以便为所内解决较大数额的购置问题。他非常憎恶化公为私的现象b一次，某省－个气象方面的负责人，来研究所代为采购仪器，、说妥品种价格后，－提出要回Jd；就受到建先生的当面训斥。今有人说他谨小慎微，家长作风j我认为这没有什么不好。我们看到他对公私关系那样一丝不帘，以研究所为家，像对家庭那样无微不至的关怀所中的一切，关怀所有人员。有一次，我在阅览室看报，’出来后忘了关电灯，他看到后，就不客气的批评宫“为什么走出来不关灯”。但他对所内同志，和蔼可亲，我进医院切除阑尾9他跑来看我，那时他也快五十岁了。他对青年λ十分关心，二鼓励我们奋发上避，好好工作。他的民主作风也很好，宽严结合。在学术思想上，他最可贵之处就是结合中国的实际，认为脱离中国的环境讨论气象就不实际了。因此，他将气象学与地理学两方面结合得很好。

我今年七十七岁，眼睛也看不清了，竺先生逝世也十多年了，但竺先生仍然非常鲜明地活在我们的心中。周总理说：“活到老，学到老”。我仍然应该继续向竺先生好好学习，宣传竺先生的精神，促进我国的现代化建设。

（本文由作者口述，施雅风记录整理）

沈思屿

竺可桢老师于1920年由武昌高等师范学校应聘到南京高等师范学校文史地部任教授，讲授地理学和气象学。1921年，南京高师扩建为东南大学，位归i何地学系主任，这年我考入南京高师，从空师学习。1925年毕业，坐师留我任助教。1927年，中央研究院成立，蔡元培院长聘堂师为该院气象研究所所长，在南京北极阁建立:Wl象台。那时东大已改为中央大学，但咬师以气象所邻近，仍兼中大地学系主任。不久，辞去中大地学系主任兼职。

1936年，教育部任竺师为浙江大学校长，位师带倪尚达教授及我等四人同夹浙大工作，任倪为总务长，托我为事务主任，约两个多月倪仍罔中大，坐师~：我接替倪的工作，命我代军H总务长。浙大在抗日战争中两迁到宜山后，空师于1939年秋，介绍我去东北大学地理系任教授，教气象和地理。1945年，抗战胜利，坐师又要我回浙大工作，任气象学教授，并派吴德视教授和我回杭州接收校产，办理复员工作。

1949年5月，杭州解放，竺师应邀去北京参加政治协商会议及参加开国大典。后来就任中国科学院副院长，我亦离开浙大，经位师介绍到治淮委员会任技术委员。1950年秋，些师由北京来南京，我和胡焕庸教授同去迎接，竺师勉励我们到治淮会要做好工作。后来由于种种原因，且有书信往来，但没有再能见到竺师一面了。

自1921年到1950年，我受竺师教育或随从竺师工作，前后约三十年，其中有几年虽然不在竺师身边，但经常保持联系。对竺师的嘉言懿行，毕生钦佩。最近又阅读了竺师1936年至1949年的日记，倍感亲切，竺师音容，历历在目。出于对恩师的敬仰和怀念，就我回忆所及，草就本文。但是时间已经久了，我的记忆又差，错误之处，希望阅者指正。

一、高尚的道德

竺师最重视行为廉洁和公正，他生活朴素，认为俭可养廉。
他不吸烟，不饮酒，一支自来水笔用了三十几年。浙大在杭州时他住在校长公舍。抗战爆发后，先后迁泰和、宜Lit及遵义，都是白己租民房居住。胜利后回到杭州，仍住校长公舍楼上两间，家具都是自己购的。结师在南京工作时，储蓄了一些余薪，用自建公助办法，分期付款，买了一座两楼两底的房屋，即珞湖路二十二号。南京沦陷，房屋被敌占用，图书、衣服及家具完全丧失。
抗战胜利，只收回一座空房。

1938年夏，浙大迁到江西泰和，竺师母张夫人和其次子坐衡因患病疾，不治去世。竺师因张夫人生平对于清寒学生颇为关心，而尤以周济女生不遗余力，因而以储蓄一千元作为基金交给教务长郑晓沧教授，存入银行，成立张侠魂女士奖学金，奖给二、三、四年级中家境清寒而成绩优秀的女生。

1941年，浙大在遵义时，物价飞涨，几乎一天三变，生活大受影响。何师偶在衣箱中翻出上海华安人寿保险公司的单据，已经满期，取回二千元，此时只能买几担米而己。竺师曾说s“一生积蓄仅此而已，岂他人所能信哉。”

1948年2月份薪水未发，一月份薪水用光了，竺师继室陈夫人告以元钱买菜。竺师说：“这真是巧妇难为无米之炊。”’

这些事实，由于当时我担任的职务，是最清楚的。1949年砍，结师母离杭州去南京，向我借了路费〈当时人民币30万元）才能动身。住师担任了十三年大学校长，最后几一无积蓄，两袖清风，道德何等高尚？

竺师最厌恶的是贪污。他在浙大十三年中，学校就没有发生过什么贪污事件。某次竺师约请马寅初先生吃饭，只有他俩相我三人，马寅初先生非常激昂，他对竺师说：“孔祥熙和朱子文的贪污行为，应当对他们征收财产税”。竺师也说：“政府对政府官员，如能给财产登记卡，也可以防止贪污行为。”这些话我还记忆犹新。

竺师友好中，交往较深的人，不少是品德高尚，学识渊博的著名专家和学者，例如蔡元培、马一浮、邵裴子、柳翼谋、李仪祉、杨杏佛、任叔永、胡适、赵元任、李四光、翁文灏、茅以升、蒋百里、谢家玉、曾昭伦、胡敦复兄弟等人。其中除了蔡元培和赵元任外，其他大多数人我都经竺师介绍认识。我亲眼见到竺师和他们交往中，对他们极为尊敬。由于我的工作关系，坐师盼咐我为他们中不少人给以工作相生活上的关心和帮助。

二、大公无私和实事求是的精神

竺师是大公无私和实事求是的典范，任何时候都以工作为重，所以特别繁忙。上班时候，办公桌上常放有一堆文件，除因事出差或患病，都随即批阅处珉，绝不积压。晚间还要写H记，从不间断，到十时就寝。我随位师到浙大后，亦住在校长公舍楼上，这是亲眼所见的。

1938年浙太西迁至泰和，竺师母张夫人及次子竺衡病危时，竺师还在湘桂路上为迁校事奔波，我两次打电报催他回来，但竺师仍把事办妥后才回来，此时竺衡已病故，而竺师母也已昏迷，不久也去世了．竺师悲痛欲绝，乃至于哭泣，但仍照常工作，并不沮丧。在安葬好张夫人和衡儿的第三天就踏上西迁的征途。这件不幸的事前后我都在泰和，亲眼所见，并为生师母办理后事。位师在西迁中所经受的悲痛和不幸是非常之大的，而竺师为浙大西迁所作出的贡献又是最巨大的。这真是公而忘在的精神啊！

浙大西迁：杭州至建德、泰和、宜山而达遵义，是在竺师亲自领导下边行的。西迁中图书、仪器等损失很少，所到之处弦歌不绝，学校规模还逐渐扩大，这在当时所有内迁大学中是很少见的。空师不但要向政府及地方办理交涉等许多事情，还要负责教学和师生员工及家属的生活，每迁到一个新地方，很快就建立起正常的教学秩序。西迁中最繁重的工作是总务，竺师对总务工作更是关心，事必躬亲，每迁一处，都是详细调查研究，一同和有关工作人员讨论，征求大家意见，然后作出决定。

抗战期间的动乱和国民党统治的腐败，事多反常，西迁中敌机的轰炸和物价的飞涨，令人慌乱。浙大的师生员工及家属计有二千多人，要维持这许多人的生活和安全，实在是很不容易的，没有经历过的人，对当时的艰苦是不能了解的。竺师以一个大学校长，随全校师生只工一同艰辛跋涉，和和众同甘共苦，以身作则。当时有哪个大学校长能像竺师这样？

竺师的大公无私还表现在学校招生和聘请教师上。竺师最讨厌替人说情，浙大招生一律以考分高低录取。在遵义时某次有人为省主席女儿离录取线仅差儿分说情，竺师决不同意，并说：“此例不可开”。后来在杭州也有这样的事，有夫妇二人均是本校教授，有子女在补习班，要求保送升入浙大，托人找竺师，竺师也不同忘，认为如果这样，教职员子女可不考而避校，教职员不就成为特殊阶级了吗？这些事在校园内传为佳话，真是何等的大公无私！

在竺师担任浙大校长公职这件事上，我亦了解较多，结师到浙大肘，开始打算担任一二年，待学校大体上了轨道，即行辞职，让别人继任二不料一年多后，日本大举侵华，学校被迫西迁，这时竺师想待迁好校后再离开。到了遵义，坐师ZJ)；准备辞职，但继任人选发生困难口当时教育部无适当人逃，必须由学校自己产生，坐师推荐了五六个人，都没有成功，这时空师毅然再挑起了重担。抗战胜利，又面临着复员迁回杭州这一繁重的任务，空师亦再次担当了重建校园这一重任。直至解放，竺师才离开浙大。当时竺师表示：“余在浙大十三四年，自四十七岁至六十岁，实为余之壮年时期，现已达衰老，应让余退休。因大学校长职务繁重，非老朽如余所能胜任也。”竺师的态度是非常诚恳，实事求是，且极其谦虚。

竺师初到浙大时身体是很好的，他爱好体育运动，如游泳、打网球和徒步郊游等，每天锻炼身体。星期日天气暗时，我常随他步行到郊外登山越岭。可是在迁校中，由于劳累过度和条件的艰苦，空师的体质大大下降。到1944年后时常发生小病，逐渐瘦弱，不能参加游泳和打网球这些运动量大的运动了。1949，年解放后，再要竺师担任大学校长这一繁重的职务，确如竺师所说是身体不能胜任了。

1949年冬，竺师正式就任中国科学院副院长，从此，他早想继续搞科研的愿望又实现了。传师把晚年的精力投入到建立和发展中国科学院的工作中去，在最后的二十几年中不仅为地学工作的发展，而且对野外综合考察事业和科学普及事业作出了杰出的贡献，真是做到了为我国的科学、教育事业的发展鞠躬尽瘁，贡献了毕生的精力。

三、卓越的成绩

1.竺师是我国近代地理学和近代气象学的奠基人，1921年竺师在东南大学创立地学系时，全国没有地学系，我就是这个系的第一届学生。1920年坐师在南京高师学生宿舍前设立气象观测站时，中国只有上海徐家汇由法国人掌管和日本人占领的台北两个观象台。给师亲自编有每月出版的“气象月报”，寄给上海、台北这两个台及国外进行交换。我在读书时就在此站实习，毕业后在这个站扭任过气象测候工作。1927年气象研究所成立，初在中大的梅庵内建立临时测候所，由张宝堃先生担任测候工作，后来才在北极阁建立气象研究所和观象台。

2.竺师是杰出的教育家。竺师回国后先后在武昌商师、南今京高师、东大、南开、中大任教及兼职十余年，后来担任浙大校长十三年，为教育事业作出了杰出的贡献。竺师首先是个科学家，又是教育家，在我国古今历史上是不多的。一个教育家必须具有渊博的学识。竺师除地理和气象外，对于天文．科学史、农业及文史等都有很好的研究。他治学严谨，博览群书，通晓古今中外。竺师的著作及论文非常丰富，给我们留下了极其宝贵的财富。

竺师认为大学教育，首要的是道德教育，一个受过大学教育的人，一定要有高尚的道德。只要竺师在学校，每周一次的纪念周活动都必亲自主持，并发表简短的演讲，常引用古今中外的进步思想，勉励和教育学生。竺师平易近人，经常接兑学生，关心学生的思想品德、生活和学习。1936年刚到浙大不久，由于学生食堂伙食办步不好，午饭时秩序很差，坐师带我以及负黄训导相军训的人：；把我们四个人的午饭包在学生食堂，每天中饭和学生一同就餐，早晚饭仍包在教师食堂用脏，直到浙大西迁有两年多时间，就比把食堂办好了，学生为了反对国民党的腐败统治安上街游行时，竺师知道如果学生和军警求生冲突，吃亏的总是学生，因此给师总是劝说学生不要游行。但是到学生真的游行了，他总是走在队伍的前头，防止和军警冲突。竺师是多么关心学生和爱护学生，这真是言行一致的教育家。

3.培养人才。竺在南高、东大、浙大、气象研究所及中国科学院，一生造就了许多人材，对于国家做出了不可估量的贡献。这些人有张其昀、胡焕庸、黄厦千、吕炯、张宝堃、王勤育、李海晨、郑子政、涂长望、赵九章、黄秉维、宛敏渭、么枕生、卢鋈、任美锷、李旭旦、朱炳海、李春芬、王维屏．徐近之、谢觉民、陶诗言、高由禧、严德一、施雅风、陈述彭及吕东明等，都是我国现代在地理和气象学上有名的学者。

4.抢救四库全书。杭州中山公园邻近有文澜阁四库全书一部，抗战发生，省图书馆把书运出杭州，先由富阳到龙泉，途中发生困难，竺师知道后，担心四库全书的安全，令我即通知李絜非先生带人到龙泉，协助省图书馆，用大汽车六辆运到贵州，藏于贵阳城郊地母洞。抗战胜利后，又协助省图书馆仍用汽车六辆，经长沙运回杭州，完全没有损失。

四、办好和发展浙江大学

在1936至1949年这十三年中，特别是抗战八年，浙大始于非常困难的时期，竺师尽其所能，克服种种困难，和全校师生员工同甘共苦，把浙大建成一个著名的综合性大学。1936年竺师到浙大时，只有文理、工、农三个学院，学生四百余人。竺师苦心经营，1938年增设师范学院。1939年文、理分为二个学院。1946年又增设医学院。至此，全校共有七个学院，学生达二千多人，成为当时全国最完整的两所综合性大学之一。1944年浙大在遵义时，英国科学家李约瑟率领英国科学教学考察团来中国考察，到遵义及湘潭两次，详细观察浙大的理、工、农学院的情况后，他说，“浙大是中国最好的四个大学之一”。盛赞浙大的治学精神，称赞浙大是“东方之剑桥”。浙大无论在国内或国际上都得到了重视。

竺师知道办好一个学校，主要是依靠教师，他说过“教授是大学的灵魂飞川师对于教师和学者是极其尊重的，到泰和时聘请马一浮先生讲学极其隆重，黄羽仪、梅光迪及张绍忠主教授先后在职病故，赞师受到很大的剌激，，以至于流泪，每次都说z“浙大失去f个良师，国家失去L个人才J堂师总亲自主持追悼会，对他们的家属，又必亲自慰问，尽力予以切实照顾。特别是费巩教授失踪，坐师奔走各方，穷苦不堪，直到解放后，虽离开浙大，还请政府查明费巩教授被国民党特务杀害的事实，1937年坐师到浙大一年后的清明前，邀约了许多教授如朱庭袖、梅光迪、张绍忠、胡敦复、胡刚复等到凤凰山胡明复墓地祭妇，至今我还保存若当时的照片，坐师对教师尊重和关心的事例很多，不胜列举。

竺师到浙大后非常重视人材，每年都要聘请一批教授和学者来学校担任教学，特别在抗战胜利后重建浙大时期，真可以说是人材萎萃。空师注重真才实学，而不看学历及是否留学外国。这样浙大各院系就拥有一大批当时第一流的教授和学者。这些人在建国后，经院系调整，分别到了中国科学院和许多高等学校、研究单位工作。为国家建设作出了巨大的贡献。

1949年4月底，竺师由杭州赴上海，5月3日，杭州解放。5月30日我由杭州乘汽车至上海，因我知道位师母及其女儿仍在杭州，竺师一定不会去台湾，我即赶到中央研究院上海办事处，找到竺师，问他汇报杭州顺利解放经过，没有战斗，治安很好，浙大毫无损失，师生都很平安，拥护共产党和解放军等情况。竺师离开杭州后，一直非常关心浙大的情况，听了我的汇报很是高兴，对我说：＂人民欢迎共产党和解放军嘛！”

在浙大最困难的时期，竺师将他一生中最宝贵的岁月（四十七至六十岁〉完全贡献给了浙大，任何一位在浙大与竺师共事过的人，任何一位在浙大受过竺师教育的学生，一定永远不会忘记他的功绩。

当我正在修改这篇文字时，听到了竺师的铜像已在浙大校园奠基及设立“竺可桢奖学金’的消息，非常高兴。我认为现在浙大是理工科大学，仍可增设一个近代气象地学系，府近代科学技术的理论和方法，来研究气象与地理，培养这方面的人材，继承和发展由空师在我国所创建的近代气象学和地理学，更进一步，还可考虑把浙大仍恢复成为具有文、理、工、农、医五个校院的综合性大学，这不但符合当前科学技术发展中各学科间需要密切联系的趋势，特别有助于农业和医学的进步，真正饱尝师所发展的浙江大学继承下去，来纪念竺师。