晨23°。昙。
北碚 晨23°。罢。
下午歪动植物研究所晤仲济及Dykstra 。
晨泻两次。六点起。作函与Charles F. Brooks o 阅《书经·洪范} ，有”星有好风，星有好雨，日月之行当则有冬有夏，月之从星，则以风雨”。但未明言冀星好风，毕星好雨。惟《诗经》中则指明毕与雨有关耳。按二十八宿四陆中，春秋较小，冬夏较大， De Saussure 已指明，但未说出理由。今日推算春5 h 19’31” ，夏6 勺’30” ，秋T33’59” ，冬7 勺’00飞若以四季之长短算，则春79 天§夏94 天，秋85 天，冬107 天。
据宝莹，十年西安平均春60 天，夏110 天，秋55 天，冬140 。但此数以冬为10°，若以6。为起点，则与星宿所排数相仿。以西安为例，则自十一月二十四小雪5.6 0 起，至三月七日惊垫6.9。为冬。自惊萤至五月二十四22.5 。小满为春。自小满至八月三十日处暑23.1 。为夏。自处暑至小雪为秋。则冬却相合摄氏6°，为生物能长之最低温。而夏初22。为可穿夹衣与单衣之界线p晚又算牵牛织女之岁差度数。知在五千年前，牛郎确在织女(赤经)之前。则目前二十八宿应有五千年之历史矣。新城新藏《东洋天文学史研究》译本p.234二十八宿起源说之结论，谓(一)中国存在之二十八宿，得追其迹至周初。(三)巴比伦二十八宿之存在未有确据。(五)印度二十八宿系相当于中国之原态。(六)二十八宿起源地方当以主北斗为观测标准星地方。(七)二十八宿起源地，恐有牵牛织女之传说。(八)二十八宿传人印度以前，有停顿于北纬四十度内外地方之形迹(因土圭测量数目) ，故谓二十八宿系于中国在周初时或其前所设定，而于春秋中叶以后自中国传出，经中央亚细亚以至印度，更传至波斯、阿拉伯。但自牛女之传说观之，则乃五千年前之传说也。p.260 古代中国用昏星，而埃及以天狼初见晓晨东方为Nile 将汛滥(夏至)为年始，巴比伦以广车Capella 御夫座α 初见晓时为年始。北斗在中国为重要星座。新城分授时最初有五种方法(pp.261262):〈一)昏星晨星。(二)北斗斗柄所指。(三)以月亮定星座。(四)土圭。(五)以日踵。又谓二十八宿距度自赤道上算其度数，初见于《淮南子》。十二次类似希腊黄道十二宫。新城疑牛、女、虚昔时为河鼓、织女、辄瓜，至战国时始改定驮?二十八宿中有十五宿意义明显。角为起首，以对斗柄故。印度记载二十八宿有《摩登伽经》、《舍头谏太子二十八宿经》、《大集经》及《宿耀经》云一二原相同。第一类译于三国，二类译于西晋，第三种译于南北朝，第四种译于唐。Weber.根据Veda 经，主二十八宿起于印度，以昂为首宿故。而中国起于角在秋分时代。《摩登伽经》有立十二寸之圭表，其影长尺寸算得纬度为43°，决非在印，恐系月氏Samarkand 等地。《摩登伽经》宿数有时27 ，或时28 0 如27 ，略去织女(p. 277) 。印度宿名全部不能由今意释之。印度织女与牵牛颠倒，由于岁差。但此点余上面己提及。又谓大角之名为Srati ，角也，余谓与中国摄提相近(p.279) 。
接家玉函寄Henry 1. Transtrom (罗小其) 寄大公报函马继援电话Charl田F. Brooks (晓峰带交) 刚复、建人函