阴。晚家中 10°。
遵阴。晚家中 10 0。
缪凤林抨击唯物史观。
晨七点半起。上午未出外。阅《中国青年》五卷九期载缪凤林著《唯物史观与民生史观》一文，批评马克司唯物论，以辩证法论证解释，抨击不遗余力。谓其优点在于 :(一)可以解释历史上人类大部份活动，〈真〉〔正〕如马克司所云，不调查那时候产业的情形，那时代的生产方法，如何能了解那时候的情形。(二)使有志社会改革者知仅仅谈精神之无用，必先改善社会物质的环境，始能提高一般蚩氓品性和观念，其意义远大于管子所谓”仓康实而后知礼节，衣食足而后知荣辱”，因其指出如何社会、法律、政治制〔度〕常随经济情形而改变。(三)根据历史法则的研究，说明资本主义历史必然性，同时又暴露了资本主义的罪恶以及劳动者悲遇惨境，因之建议阶级战斗以建立无产阶级社会革命与专政，以祈求建立新的社会主义的世界。他的缺点在于过于注重经济因子为历史上一切人类活动的主力，忘了一切人类进步是心理的进步。经济元素不能解释一切社会的变动，各种言语或美术的表现不是都由于社会经济状况。俄国社会学家 Kovalevski在 Contemporary Sociologist《当代社会学家》里指出，英国在六至十六世纪农业技术以及生〔产〕工具和方法没有更变，但政治社会以及思想则大有更变。又如安贫乐道的季次、原宪、陶渊明，精忠报国的文文山、史可法，均不能以物质观念来解释。中山先生三民主义以民生为中心，而不以物质为中心，实远胜之云云。