晨有微雨，家中 8.5°。
遵晨有微雨，家中 8.5 0。
在家办公。黄梨洲的民主主张。
晨七点起。上午学生陈建耕来。又电机三学生庆善骏来。午后迪生来谈关于谢文通欲去译员训练班教英文事。渠欲在校支原薪而在训练班得全部六千元之报酬。余意若于五月底往可以通融，否则不能两面支薪，即如吴泽霖本人亦非两边支薪者。又文学院印《集刊》280 pages，每页印刷工价六元，年即须一万八千元，连纸张封面须三万余元矣。午后振公来，知昆明己汇十万元为译员训练班之用。决定第一批五十二人，计湄潭十七人，遵义卅五人。每人给十二天生活费，每日一百元，外加自湄或遵去筑之车费。自筑至滇，由贵阳外事局办事处接洽车辆。农经四学生何志学来，述郑钟英发疯状态。
阅《时代中国》九卷黄廷柱《黄梨洲与民主政治》一文。黄梨洲，名宗羲，字太冲，余姚黄竹浦人。生万历卅八年，卒康熙卅四年(1610一1695)。父亲黄尊素，为东林党人，明天启间以劾逆阉死于诏狱。初从刘宗周学。甲申之变时卅五岁，随鲁王起兵，后又奉命乞师日本，五十三岁著《明夷待访录》，顾亭林称为”著书待后有王者起得而师之”。所学于天人无所不通。关于经学有《易学象数》六卷、《春秋日食历》二卷。关于天文有《授时历》一卷，《西历》、《回历》各一卷。关于地理有《四明山志》、《今水经》。关于历史有《历代甲子考》、《明史案》、《南雷文约》、《明儒学案》、《宋元学案》等等。他的政治理论倾向民主。如《原君》云:”天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之，有人者出，不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。……”又谓”后之为人君者则不然。以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。……以我之大私为天下之〔大〕公。始而惭焉，久而安焉。视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高祖所谓‘某业所就，孰与仲多’者，其逐利之情，不觉溢于辞矣 “。《原臣》篇云:”不以天下为事，则君之仆妾也;以天下为事，则君之师友也。”《学校》篇云:”学校所以养士也，然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。. . . . . .天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。”
接钱东启、 British Scientific Mission in China Liao Hung Ying 接华昭复函 张复生、陈学溶函电 温甫、张祖声 邦华二函 刚复、周筠白、晓沧函
寄梅(季梁带去)、朱胜连、金光南、士芳、士俊、海平、仁甫九弟函