晨有需，天有晴意，房中温度 8.5°。
晨有需，天有晴意，房中温度 8.5 0。
血压最高 100，低 72。张荫麟著《论中西文化的差异》。
八点半高直侯来谈，知马宗裕在湄账目上并无舞弊之嫌疑。其擅用米款三万余元，则为蒙蔽无疑。关于油米账目尚无弊窦，惟米账上有七斗馀未能结清而已。关于湄潭员生互殴事，直侯不甚了了，只知凌德洪确系重伤鼻梁。渠带来刚复一函，主张比扩大行政谈话会为严，因人数较多而以开除代退学是也。
阅《思想与时代》十一期中张荫麟《论中西文化的差异》。谓有三点：(一)中国人对实际的活动，兴趣远在纯粹活动之上，实践的价值压倒观见的价值，而西洋，人相反。所谓实际的活动即是”正德利用厚生”，《左传》之所谓三不朽是也。中国人把道德放在一切价值之上，但同时亦重视利用厚生。许多人以为西洋近二三百年来在利用厚生上有惊心夺目的成就，认定西方文明本质上是功利主义的文明，而中国人之所以落后，由于不重功利，这是大错。正惟西方人不把实际的活动放在纯粹的活动之上，所以西方人有更大的功利的成就。亚理士多德的《伦理学》以至善的活动是”无所为而为”的真理的观玩。《大学》的至善是”为人君止于仁，为人臣止于敬，与国人交止于信”。中国人说”好德如好色”，西人说”爱知爱天”。纯粹科学在西方形成甚早，而中国古代未曾出现。没有发达的纯粹科学，也决不会有高明的实用发明。(二)个人对家族义务、权利观念不同。(三)中国文化是内陆的、农业的、静的，西洋是海洋的、商业的、动的。
接晓沧函 安涛函 教部函 刚复、孙斯大、季梁、增禄、王淦昌函
寄安涛、次仲函 晓沧函