雨。晨校中 15°。
遵雨。晨校中 15 0。
《史记·律书》与天象全不相合。
晨六点起。上午作函数通。午后二点至校。三点至次东门验收寅记建筑之工学院房屋，计去年十月动工，凡六阅月，费廿四万元，约共五十方，故每方四千八百元之谱，单竹笆墙瓦顶三画土地板。到劲夫、乔年、怀慈、直侯、沈耀祖等。四点至柿花园一号剃头、洗浴。晚约校中租屋之房东陈秉忠(老邮局)、柏杰生(何家巷三号)、周梦余(五号)、王梦九(“首都”隔壁)、喻界凡(何家巷四号)、李绍霖(江公祠)、罗徽五(柿花园)、张星甫(龙王庙)，及王欲为(豫章)、梦秋、直侯作陪。尚有唐宗垄、郭惠苍、杨叔恒(子尹路)、陈王氏(杨柳街女生宿舍)均未约。八点田。
阅《史记·律书》，发现《律书》与《天官书》天象不相合。《史记》卷二十五《律书第三》:虚者，能实能虚。言阳〔气〕冬则宛藏〔于虚〕，日冬至则一阴下藏，一阳上舒，故日虚。按虚日赤经为廿-小时廿六分十八秒，岁差三秒又一六 O八，故需 3916年即 2016 BC始得冬至日在虚。又《律书》云:自东壁而东至于营室。东壁既在营室之东，安能东壁之东再有营室。其余东西方向均误。此种说法只能在纸上谈天文，与天象全不相合。但从此可知冬至日在虚，乃向来之传说如此。其中尚有与《天官书》不合者，则以建代斗，以留代昂，以浊代毕，以罚代撑，先后相易;以狼代井，以弧代鬼，以浊代柳，张星二宿，位置对易。如若假定有-天体与岁阴及岁星之互轮运行代表太阳则可通。
《史记》卷二十六《历书》:昔自在古，历建正作于孟春。于时冰洋发垫，百草奋兴。次顺四时，卒于冬分。太史公曰:神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰馀，于是有天地神抵物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以能有信，神是〔以〕能有明德。民神异业，敬而不渎。民以物享， r 灾祸不生，所求不匮。少悍氏之衰也，九黎乱德，民神杂扰，不可放物，祸灾荐至，莫尽其气。制顷受之，乃命南正重司天以属神，命火正〈厉〉〔黎〕司地以属民，使复旧〈状〉〔常〕无相侵渎。《前汉书》卷二十七上《五行志》:左氏传曰:晋侯问士弱曰:宋灾，于是乎知有天道，何也?〈对〉〔说〕曰:古之火正，谓火官也，掌祭火星，行大政。季春昏，心星出东方，而睐、七星、鸟首正在南方，则用火;季秋，星人，则止火，以顺天时，救民疾。帧按:《左传》己失原来火正之意义。
接黔省府秘书秦乐道函 吴泽霖电
寄陶行知、子政、高尚志、朱正元函 吴恕三函 郑彦棻函 孟闻函