晨昙21.80，午后23.60°。
湄 晨罢21. 80，午后23.60。
盟军总司令艾森豪威〔尔〕入巴黎。苏军进匈牙利境。孔子诞辰。
晨五点半起。今日湄潭各界尊师运动大会发起在大成殿〔行〕礼，八点举行。到各界人士，由县府刘秘书振钩主席。余讲”孔子哲学与战争”。一般人以为孔子乃反战者，乃抱不抵抗主义者，因其目睹春秋时代诸侯之好杀伐。《孝经》孔子对曾子说:”身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”但他接着就说:”立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”所谓”立身行道”，则”志士仁人，元求生以害仁，有杀身以成仁”。所以”明耻教战。不教民战，是谓弃之”。孔子的战争理论、战略亦极好。子贡问为政，孔子说:”足食，足兵，民信之矣。”其中信为首，食次之，兵又次之。到秦孝公时，张仪主张伐韩，司马错主伐蜀，孝公昕错之言。而商鞍变法，立木以示信，功尤大。汉三杰，萧何运粟关中，功在韩信〔上〕。但高祖人关，约法三章，则信己孚。到于今，希脱拉利用 geopolitics地缘政治以知各国经济，就是要足食。要有宣传部 Goebbel戈培尔，就是〔想〕立信。不晓得 Munich慕尼黑之约言未干而波兰进兵，来栖方在华府谈洽而珠港夜〔袭〕。此乃不信之甚，安可以不败?江问渔讲”孔子之教育主张” , (一)有教无类，因人个别施教。(二)其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。(三)孔子集大成。季梁讲孔子乃圣之时者也，又述天地君亲师。晓沧述杜威与孔子同一诞辰。廉先讲仲尼、孔丘之名由来。最后朱善培代表教师接受礼物。十一点半散。
午后沈文辅、王爱予先后来谈。晤吴文晖。晚邦华请包和清、张鸿漠、孙逢吉、陈卓如晚膳。九点回。