张荫麟教授的历史教学

张荫麟教授的历史教学
管佩韦
1940 年10 月初，我从浙江龙泉浙大分校到j贵州遵义浙大本
部，读文学院史地学系二年级，前后曾远读张荫麟教授所授的中
国上古史、唐宋史和历史研究法等课程，获益良深。
荫麟教授的历史教学，标准高，要求严，他在讲授中国上古
史第一课时， －－开始就向学生提出，要求各人选读《左传》或
《汉书》作为期考内容。怎样考撞？他未说明，我们也不敢询问，
只问听课笔记是否要考？他明确回答：“已经讲过了，就不考了。”
他所著《中国史纲》（当时还未正式出版，是用石印分章发给我
们的）作为教科书，也不考二我们听后，很觉新鲜（别的课程都
是考听课笔记的），但很担心（只怕考不好）。他在讲授唐宋史第
一课时，一开始也向学生提出，要求各入选读《资治通鉴》（唐
鉴部分）或《宋史》（或《宋史纪事本末训，作为期考内容。期
考《左传》试题是：一、按次序写出鲁国十二公名字，二、自选
一名历史人物，加以评述。期考《汉书》试题是： 一、按次序写
出西汉卜二帝王名字，第二题也是评述自选一名历史人物。接到
试题后，我才放下心来。读了这两门课程以后，我们再阅读一般
大学丛书，就觉得比较简略了。
在讲授唐宋史时，他先征求学生意见，重点讲授《宋诗》，
我们颇感兴趣，听得津津有味。他讲过苏轼《和子由渴地怀旧》
的七言律诗：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。据上偶然留趾
爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见l日题。往目
崎岖还记否？路长人困寒驴嘶。”我们听后，才知“雪泥鸿爪”一词
的由来；并认识到人生的漫长道路是不平坦的，必须立志作艰苦
的努力，才能在将来对人类作出较大的贡献．从那时起，我就把
“少壮不努力，老大徒伤悲”，作为自己一生的座右铭。他又讲过
王安石《自嘲》的七言律诗：“自古英雄亦苦辛，行藏端欲付何
人？当时黯晦犹承误，末学纷纭更乱真．糟柏所存非粹美，丹青
难写是精神，区区·不尽高贤意，争奈千秋纸上尘．”我深深体会
到，研究学术必须坚持“高标准，严要求’；同时必须采取实事求
是（浙大校训就是“求是’）的态度，不可投机取巧，更不可挂羊
头、卖狗肉。他还讲过欧阳修的《明妃曲》：“绝代有佳人，幽居
在空谷，．．．．．．明妃去时泪，洒向枝上花．狂风日暮起，飘泊落谁
家？红颜胜人多薄命，莫怨春风当自哇！”我国史学界对汉朝王昭
君的“和亲匈奴’一事，是有不同的看法，但这首诗可能是’饵’民
薄命”一词的由来．
荫麟教授在讲授历史时，很不赞成对学生进行叩If诲式写的数
学；但在他的历史教学中，却收到“传道、授业、解感”的良好效
果．
选读荫麟数授所授历史研究怯一课，启发也是很大的。深感
张老师确是学贯中西．他不仅对中国哲学、中国历史造诣很深，
而且对西方哲学、西洋历史也颇有研究．在这一门课程中，他既
介绍历史观点，也讲授历史方法，除了讲授西方资产阶级各种流
糠的历史观点外，也介绍马克思的“唯物史观’．荫麟教授曾重点
讲授十九世纪英国早期实证主义历史学家的代表人物博克尔
(1821-1861 ）的史学观点，比较详细地介绍博克尔的代表著作
C英国文明史》，指出博克尔开始注意到历史发展的规律性，并主
张“只有通过揭示因果关系，才能把历史上升为科学”，“帝王将相
是时代的产物’．这在当时是难能可贵的．不过博克尔用自然规
律来划分世界文明（“欧洲文明’和“非欧洲文明’）的高低，明显
是“欧洲中心论’史观的一种表现，客观上是为资本主义国家殖民
扩张服务的。同时，博克尔强调地理环境对人类文化的发展具有
决定性的作用，显然也是错误的。
荫麟教授在讲授历史研究怯时，很重视历史人物在历史上的
作用。他说，具有传统观念的历史学家，对历史人物往往全盘肯
定，或全盘否定．换名话说，总想以完节对待所叙述的历史人
物，不忍累以白壁之站；反之，该历史人物如果犯了错误，那么
他的一生的功绩，也就一概予以抹煞。这种情况，确是屡见不鲜
的啊！荫麟教授认为，历史人物各有其优点，也有其缺点，在进
行评述时，应力求直书，使是非清楚，真伪分明，切忌铺张失
实，也不可为贤者卫护．例如《新唐书》《崔光远传》：“子仪与贼
战汲县，光远援之不力，及光远守魏，与贼战，子仪亦不救，故
败。”此事为子仪憾t，而《子仪传》没有记载．又例如明严海作
恶多端，为后人所唾弃，可是他的文章做得还不错，在《明史》
《严揭传》中只有“读书铃山十年，为诗古文辞，颇著清誉”而
已．
荫麟教授也讲授描写历史人物的方法。他说，除了采取具体
性和个别性外，同时，还可采用暗示笔法和心理分析。唯有采取
具体的写法，才能写出历史人物的“真”和“美”，抽象的写法，难
免有虚构和空中楼阁的缺点。例如描写宋玉体态外形之美，有
“增之一分则太长，减之→分则太短；着粉则太白，施朱则太赤”
的话，只说明该人物的身材不太长，也不太短，不太白，也不太
红的抽象概念而已，不如古诗《陌上桑》（见《玉台新咏》卷
一，又作《艳歌罗敷行》）描写少女秦罗敷的美貌：“行者见罗
敷，下担捋鬓须，少年见罗敷，脱巾（一作帽）着峭头，耕者忘
其耕，锄者忘其锄，来归相喜怒，但坐观罗敷．”这是用旁人息肩
停担以欣赏少女美貌的写在去，似较具体一些．同样地写一位历史
人物，必须抓住该人物的特点，即其天赋个性表现。有些就在平
时的行动上，可以见到；有些还需要综合其一生的活动结果，才
能判定。例如《史记》卷四十·八《陈涉世家》：“移颐！涉之为
玉，沉沉者。”又如《汉书》卷一《高帝纪》：“ 1市中豪杰克闯令有
重客，皆往贺，肖何为主吏，主进，令诸大夫曰：进不满千钱，
坐之堂下，高祖为亭长，素易诸吏，乃主台为渴曰：‘贺钱万’实不
持一钱。诲入，吕公大惊起， 迎之门。”都能写出一人一事所特有
的个性。所谓暗示笔泣，就是要从小处可以暗示其大处。例如
《仅书》卷一《高帝纪》：“高祖以亭长为县送徒骗山，徒多逃亡，
自度比至皆亡之，至丰西泽中亭，止饮，夜皆解纵所送徒。曰：
公等皆去，吾亦从此逝矣！徒中壮士愿从者十余人。”又如《史
记》卷七《项羽本纪》：“籍少时，学书不成，去；学剑又不成，
去。梁怒之。籍曰：‘书中记姓名而已，剑一人敌，不足学，学万
人敌耳’。项梁乃教籍兵怯，籍大薯，略知其意，又不肯意学~－＇＇
前者暗示高祖度量大，能够完成伟太的事业；后者暗示项羽有始
无缕，缺少恒心，不能成事，终究必然失败。因此，先生提出必
须注意用心理分析的方怯，才能洞察该历史人物内心的秘奥，不
致有隔’比搔痒的弊病。有些人们平日所做的，并不是他们平生所
想要傲的，因为人们时常会有一种矛盾的心理和缘故．例如北宋
王安石创议变棒，他的本意是好的，但后来在变法过程中，因用
人不当，以致变怯失败。王安石在《上仁宗皇帝言事书》中，不
是早已注意人才的教、养、取、任吗？
荫麟教授在讲授历史研究能肘，也提到处置史料的方法．他
举清朝著名历史学家赵翼（颐北）所著《廿二史齐lj 记》（下简称
《剃记》）和《眩余丛考》（下简称《丛考》）二书为例，归纳为比
论、对照、校正、补缓、实证、显示几种方楼。“比论怯”就是“史
事如有相似者，则比较而说明之，以观其同”。例如《例记》卷
二十《黄巢李自成》，又如《丛考》卷四十一《苏东坡秦少游才
遇》．“对照讼’就是“史中之事物，如有不同者，亦可比较而说明
之，以观其异”．例如《在lj记》卷一《史汉不同处》，又如《丛
考》卷f .六《尧舜之悔不同》。“校正怯”就是： u 前人之记载与议
论，戎有惜民者，今改正之，断其确为误，以示不可信也”。例
如《、记》在七《借荆州之非》，又如《丛考》卷二二r卜《曹彬伯
颜开J 生：杀人之：H ：.》。“补缀法”就是“凡前人所记载之事物，尚有遗
漏者，应缀捋！而补足之，以谋其全。”例如« fr1！记》卷二《帷阳殉
节尚有姚！》，又如《丛考》卷三J.九《守节绝域不传者甚多》。
“实证法”就J是“前人这记载与议论，实为正确者，今证明之，断
其确”7>） 正确，以示可信也。例如《齐lj 记》卷七《关张之勇》，又
如《丛考》在＇ .八《元代疆域之大批“显示棒”就是“如史中之事
物，不易明知者，则提要而显示之；或已为众所知，然尚需加以
解释者，则就作者所及见之范围，以说明之。”例如《寄11记》卷一
《史记律书即兵书》，又如《丛考》卷二《曹钊j 即1曹沫》。
荫麟教授忠肾炎，于1942 年10 月25 日逝世于遵义卫生院
（今遵义地区医院前身），享年仅三十有七。时光在幕，距今已四
十多年了．荫麟教授的历史教学，难以全面追忆。上文所记，仅
其一小部分，尚祈浙大史地学系学长们予以补充和指正。
（本文作者：杭州大学历史系副教授，浙大40 年代毕业生）